女人私密处的那点民俗轶事
女人的贞操永远都是人们看重的东西，从古至今，社会道德也会约束着女人必须注重自己的言行举止及生活作风。那么，古代如何检验女人贞操?古代女人的私密事又有哪些?下面，不妨跟随小编从本文中看看吧!>>>悲惨“腿模”辛酸私生活揭秘
古代女人的私密事
古代医学远远比不上现在发达，可供借助的医疗器械在中医世界中又是少之又少。因此，现代人很容易做到的处女膜修补术，古人连想都不敢想。>>>女人这事一夜几次合适
处女膜悲喜剧
古人对于处女的嗜好无以复加，这在文艺作品中常有体现。对处女膜的检验也非常严格，是在新郎新娘的卧榻上铺一块白布，新婚之夜后，白布见红方可证明新娘为处女，如果未见红，麻烦可就大了，新娘将面临被拷问的命运，甚至一生不得翻身。如果新娘真的在婚前有过亲密行为那倒罢了，要是没有过，实在是一生的冤案。
王实甫的《西厢记》中有这样的描写：张生与崔莺莺初次后，看着落红斑斑的手帕，充满自得地唱道：“春罗元莹白，早见红香点嫩色。”他获得了初夜权，因而自我炫耀，而此时的崔莺莺也表现了对男子处女嗜好的认同，将处女之贞看作是自己的全部价值所在，她说：“妾千金之躯，一旦去之，此身皆托与足下，勿以它日见弃，使妾有白头之叹。”
清朝采蘅子所著《虫鸣漫录》记载了某十二三岁女孩，穿着一条开了裆的破裤子，和小伙伴一起玩，忽然看见一个锄头，便两腿骑在锄柄上，颠簸着玩，玩了一会又跑到别处去了。一个老头儿看见锄柄上有鲜血缕缕，知道是这个小女孩的处女膜破裂所致之“落红”，便把锄头捡起来，偷偷收藏在一边。后来这个女子出嫁了，丈夫看不见落红，自然怀疑其不贞，任新娘百般解释自己是少女之躯，无奈丈夫就是不信，想要休掉这女子。事情闹大了，那老头儿听说之后拿着锄头就跑了过来，人证物证俱在，一场冤案得以昭雪。否则，那女子要寻短见也未可知。
在世人竞尚处女、再婚妇为人所不齿的清代，竟有人针锋相对地提出“不娶处子”的主张，他便是胡书巢。大学问家袁枚称赞他为“以为非处子则不为天下先之戒”，并在致胡书巢的信中批评嗜好处女之风俗：“以为非处子则不贞耶?不知豫让遇智伯便成烈士，文君嫁相如便偕白头，责报于人，先是问施者何如耳。以为非处子则不洁耶?不知八珍具而厨者先尝，大厦成而匠人先坐，嫠也何害?”袁枚先生这种大胆的反潮流思想，即便在今天，也堪称高论。
皇后后也要婚检
男女婚前进行身体检查，很多人以为是现在才有的事情，其实在中国古代就有这方面的例子了。
据古籍《汉杂事秘辛》记载，东汉时期的汉桓帝要立大将军梁商的女儿梁女莹为皇后。成婚之前，汉桓帝特地派女官吴婀来到梁大将军的府上。吴婀一进门先是观察梁女莹的走路姿势，觉得其身材匀称，姿态娉婷，无可挑剔。接着，吴婀便请梁女莹进闺房，要梁女莹脱衣后，再仔细检查其身体的各个部位。
出身豪门贵族的千金梁女莹不依，吴婀无奈，只得出示“尚方宝剑”吓唬说：“这是皇上的圣旨，也是皇上选后的规矩，谁想当皇后，就得脱去全部衣裳，让我仔细检查。”企盼着当皇后的梁女莹，这才勉强走入闺房接受检查。
女官吴婀先是检查了梁女莹的双乳形态和质地，又闻嗅其身有无狐臭，接着还仔细查看了肚脐的形态、深浅，其肩宽、腰围，臀部的弹性，大小腿的肤色、长度，脚弓，以及手指和脚趾的颜色。后是有关病史的认真询问。
体检未见异常后，吴婀又检查了梁女莹的五官和头发等，几经反复，后让梁女莹三呼“万岁”，以此检查其声带发音如何。
公元147年6月，梁女莹正式入宫，8月被立为皇后。这可能就是有文字记载的中国古代皇后的早的一例婚前检查。
“守宫砂”与“贞操”
在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，古代常见，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物，就是大家常见的“壁虎”……
古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生关系就终身不灭，一有那生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。
事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学是放在次要地位。
四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列，于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友，城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。
何芳子是位千金小姐，人美，她认为守贞固节是女人理应遵守的本份，何必一定要有任何形式上的约束?但何芳子拗不过，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫。
后来因为何芳子天天洗那守宫砂，后守宫砂没了，林大老爷发现后认为她不贞，甩她耳光，何芳子自杀。而事实上虽然案子越传越远，经府尹断案何芳子是清白的，但是伊人已去，再也无法追寻。
人们十分同情何芳子的遭遇，有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又叫它“守宫庙”。现在用守宫砂来检验女子的贞操已不多见，但新婚之际，男子却常常注意女子是否流红，以说明处女膜是否破裂，验证女子的贞操。
守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。
在古代社会，女子要保守贞操往往比保全性命还要重要。所谓保守贞操，其意即一个女子，或是一辈子不和男子发生关系，或是只和法定关系人(惟一的一个丈夫)发生关系，否则就是“失贞”。
这只适用于女子，而不适用于男子。男子和妻子以外的女子发生关系，充其量只可谓是“失德”，却没有人指为“不贞”。
古代盛行婚前验贞，即由丈夫或亲友察看新婚的妻子是不是处女，即丈夫是否有“初次使用权”。
女子既然是属于男子使用的一种物品，她就应该是“新货”，如系“旧货”，哪怕只被他人使用过一次，也就要大大地“掉价”了。
古来婚前验贞、鉴别处女有许多方法，许多都是荒谬而不科学的。我们来看看一些国家的验贞方法……
匈牙利的齐格纳人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤脚踏菩提树制的小圆板。他们相信失了贞操的少女踏上这块木板，就马上会有灾难，还有一部分齐格纳人，新郎于新婚之夜将黄杨树枝穿着三只剥皮的喜鹊的头，藏在新娘的枕下，他们认为如果妻子是纯洁的就可安眠，否则就会在呓语中坦白过去的不贞事实。
墨西哥的托托人在订婚仪式上，未婚妻要在一把新椅子上坐一坐，以表示自己是贞洁和清白的。贞洁表白的仪式过后，很快就会真成亲。在新婚之夜，新郎实际检验一下新娘的贞操情况，如果证明她是贞洁的，婚姻就算后达成，如果发现她“不贞洁”，则婚事就此告吹。
在阿富汗的一些地区，一直流行着“落红”崇拜，如果新婚初交未见“落红”，即被视为不贞女子，新郎可以把不贞女子休掉，甚至可以把她处死，女方家庭不得有任何异议，还要将新娘的妹妹送去顶替。
印度南部喀拉拉邦的乌拉坦部落，如果证明新娘不是处女，就会把她关进令人作呕的厕所待上一夜，新娘往往会晕倒在粪便池里，这被说成是对她应有的惩罚。
对女子施行“割礼”是古代不少地区和民族之间的较普遍的现象了，施行“割礼”的目的是封闭女子的阴户，从而维护女子的贞操;或是割除女子的性敏感部位，使她们丧失欲望，从而维护贞操。
守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。
结语：贞操这件事对于女人来说也许意味着一生的幸福，虽说时代在变，恋爱思想也变得越来越开放，但是对于男人来说，依旧还是会在某些程度上看重女人的贞洁，这或许是人类的本性。由此可见，懂得珍惜自己才能更值得被爱!