古代*白天打仗晚上竟要陪酒作乐

　　古代*是军队里面特殊的存在，她们不仅仅要打仗，还要给男人玩乐。所以她们的生活也是很残酷的，那么古代男人为何做这事呢?古代青楼里面的妓女与军队里面的妓女有什么区别呢?下面的就跟着小编一起来看看吧!

　　“五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野酡酥。紫绂金章左右趋，问着只是苍头奴。美人一双闲且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所无，今日喜闻凤将雏。可怜绝胜秦罗敷，使君五马谩踟蹰。野草绣窠紫罗襦，红牙缕马对樗蒱。”这首唐代边塞诗人岑参的《玉门关盖将军歌》恐怕是历史上有名的一首描写古代*生活的诗歌了。从中不难看到唐代*随时应付“军中无事但欢娱”的卖笑生活的无奈和悲哀。

　　其实，古代*并不是唐朝才出现的，追本溯源，应该说早在二千年前汉朝时期就有了随*女了。本来“军中无女”乃是中国数千年来的历史古训，就像今天人们所说的“战争让女人走开!”然而，战争并没有让女人走开，而是让女人一拨又一拨地走进战争，从而成为战争的牺牲品。

　　据有关史料记载，早出现*的汉朝军队是飞将军李广的孙子李陵所率领的军队中。李陵是汉武帝刘彻时期的得力战将，家学渊源，带兵有方，本应做为一代名将流芳百世，终却成为了中国历史上的匈奴战俘。李陵投降后，匈奴单于将自己的女儿嫁给了他，并对他予以重用。

　　李陵极富传奇色彩的一生，他的军队中就有不少随军女子。据《汉书·李广苏建传》记载：“陵且战且引，南行数日，抵山谷中。连战，士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。陵曰：“吾士气少衰而鼓不起者，何也?军中岂有女子乎?”“始军出时，关东群盗妻子徙边者随军为卒妻妇，大匿车中。陵搜得，皆剑斩之。”

　　其实，这些被李陵“皆剑斩之”的女人就是*，而不是“妻妇”。原来在古代，男人一旦获罪，他们的妻女大都会流放涉边而沦为妓女，因此这些“关东群盗妻子徙边者”，必然是一群因丈夫获罪而流放到边界上的女人，结果随军成了*。

　　虽然，汉代司马迁的《史记》和北宋司马光的《资治通鉴》对汉朝军队存在过*都是闪烁其词，但是写到*的存在就已经足够了。而后来的史料上对*的事情写得就相当直白了。

　　《隋书·刑法志》上说“自魏晋相承，死罪其重者，妻子皆以补兵。”涉及南朝梁刑法，其中包括：“劫身皆斩，妻子补兵。”沈家本《历代刑法考》也指出：“陈(国也相)同”。由此可见，罪人的妻子编入军队，曾经是历朝历代长期通行的制度。

　　其实，在古代作为随*女并不仅仅是含泪卖笑以供将士们娱乐和泄欲，而且还有相当一部分随*女白天充当起了杂役，为军队保障后勤，晚上陪酒侍寝，充当将士床上的泄欲工具。战争的残酷和女人的温存形成的强烈反差使得二者往往同时出现。白天作战，晚上亲热，这似乎是对行军者合乎人情的犒劳。