揭秘史上唯一一个死后被做成菜的皇帝
随着社会的发展和时代的推进，我们很多人对于渐行渐远的古代社会充满着好奇。其实是很多皇帝的死因都困惑了一大批人。而且也有很多皇帝的死因以及死因让人无言以对。那么下面就让小编给大家介绍一下吧。
中国自始皇帝算起，几千年来做皇帝这个职业的也不过几百个。虽然都是亿人之上权之顶峰，但结局却是各不相同。说起来，一般是明君多善终，亡君多惨死，但就有这么一位有作为的皇帝，死后居然被做成了一道菜，也算是千古奇闻了。
五代十国时期，44岁的大汉奸石敬塘为了取后唐而代之，以割让幽云十六州、岁绢30万匹、认34岁的耶律德光为父等条件，换得耶律德光出兵帮他灭后唐。
说到这位儿皇帝的胡族老爹皇帝可不是一般的主。他是契丹开国皇帝耶律阿保机的次子，曾从父北征于厥里;西讨党项、回鹘;东灭渤海，颇有李世民的风采;继位后南下中原灭后晋，战功显赫。文治方面，吸收汉文化，不拘种族吸纳人才，惩制贪官污吏，并仿汉人的制度变革政*治，改国号契丹为辽;削东丹国，迁渤国遗民，并尊重各民族礼教，不禁各族*通婚，促进国内民族融和;兴农业生产，整顿赋税制度，重教育，制历法，奠定辽国的强盛。
后晋石重贵继位后，向耶律德光提出了“称孙不称臣”的要求。耶律德光大怒，以此为借口又发兵南侵中原，很快就灭了后晋。但是灭晋过程中，扰民太重，中原的百姓起义不断，各路武装纷纷抗击辽军侵略，令耶律德光发出“中国人难制”的感叹，在汴京驻留不足三月不得不下令撤军回国。
公元947年，45岁的耶律德光在撤离中原途中的临城(今河北临城)染上一种热疾，高烧不退，在胸口和腹部放了冰块也无法降温，太医让他远离女色，他却将太医臭骂了一通：“你们都是不学无术，我得了热病，正要女色泄火，怎么能远离女色呢!”终因纵欲无度，走到栾城杀胡林时，口吐鲜血，一命乌呼。
这时，远在辽国都城上京，但已获报耶律德光病危的述律太后(扶其登基亲母)传来懿旨：“生要见人，死要见尸。”这可难坏了伴驾的文武大臣，当时正是炎夏，保存尸体谈何容易正在文武大臣和太医们束手无策的时候，一位御厨出了个主意：干脆把皇帝做成“羓”吧。“羓”到底是什么呢?原来北方游牧民族多喜食牛羊肉，有时候杀了一只牛或羊后，一时又吃不掉，碰上夏天，牧民就把牛羊的内脏掏空，用盐卤上，就成了不会腐烂的“羓”，相当于中原地区的“腊肉”。这个主意一出，虽然有把皇帝当牲畜处理做成菜的的意思，但无奈之下，文武大臣和太医们也只好照厨师的意见办，虽然只是给述律太后送上了一道菜，但毕竟原材料难得呀，不知述律太后见到这份菜时的心情如何。
史上唯一被地震吓死的皇帝
地震，这种来自地下的神秘力量，在古代往往被看作是神灵震怒，是上天对执政者的警示和惩罚，“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”(《汉书》)。董仲舒的这套“灾害天谴论”，着实让那些代表上天来管理子民的所谓天子，也就是皇帝，吃了不少苦头。在这种迷信舆论下，每当有灾害特别是地震发生，皇帝们多半会坐立不安，内心忐忑。意志坚强的，搞个大赦天下，弄个自我批评，抵挡一下谏臣们的唇枪舌剑，也就顺利过关了;心理脆弱的，或战战兢兢，或精神恐惧，严重的甚至会像东晋十六国时期的慕容德那样一命呜呼。
在历史上，慕容德称得上是一位极具传奇色彩的皇帝。他是未有战场败绩的皇帝之一，是年逾六旬才登基的皇帝之一，是墓葬至今未被发现的皇帝之一。除此之外，他的离奇死亡更是一则空前绝后的奇闻。关于慕容德的死，《资治通鉴》称“戊午，备德引见群臣于东阳殿，……俄而地震，百僚惊恐，备德亦不自安，还宫。是夜，疾笃，瞑不能言。……寻卒”;《十六国春秋·南燕录》也称“引见群臣于东阳殿，……俄而震起，百寮惊越，德亦不安，还宫疾甚，……是夕薨于显安宫”。在现有的文献记载中，慕容德是唯一一位被地震吓死的皇帝。
慕容德(336—405)，字玄明，鲜卑人，慕容垂之弟，南燕开国皇帝。严格意义上说，南燕是从后燕分裂而来。慕容德能够草创政权，还得从北魏那次大举进犯后燕说起。晋太元二十一年(396)八月，拓跋珪率四十万大军，兵分三路，对后燕的中山、信都、邺城发动猛烈攻势。慕容德虽然取得了邺城保卫战大捷，但信都和中山却被北魏攻陷，国君慕容宝逃跑，后燕政权严重受创。晋隆安二年(398)正月，慕容德从邺城移师至滑台(今河南滑县)代行帝制，“依燕元故事，称元年，大赦境内殊死已下，置百官”(《晋书》)，史称南燕。
滑台处于平原地带，一马平川，四通八达，地少人稀，加上“北通大魏，西接强秦”(《晋书》)，南临东晋，三面俱为强敌，南燕腹背受敌，很难立足。晋隆安三年(399)三月，慕容德与前秦对攻之际，不料后院起火，滑台在内奸的策应下被北魏占领，南燕面临着迁都的重大抉择。尚书潘聪力排众议，建议慕容德将目光投向广固(今山东青州)，“青齐沃壤，号曰东秦，土方二千，户余十万，四塞之固，负海之饶，可谓用武之国。三齐英杰，蓄志以待，孰不思得明主以立尺寸之功!广固者，曹嶷之所营，山川阻峻，足为帝王之都”(《晋书》)。