一代女皇武则天的“第一次”是怎么度过的

　　现在现代，很多女人在结婚前第一次就没有了，而在古代，少女结婚时候第一次基本都在，那么女皇武则天的第一次怎么度过的呢?古代少女怎么过第一次的呢?下面就跟着小编一起来看看一代女皇武则天的“第一次”是怎么度过的吧!>>>少妇出轨为何会有如此多借口

　　武则天通过徐惠见到了皇上。利用男人身边的女人来接近男人，是好的办法。如何让这第一次继续，才是重要的。第一次与男人爱爱是小本买卖，须用心经营，日后才有发展。

　　慈禧用了不少手段才让咸丰帝宠幸身为敌人后代的她。此前的武则天完全可以是她的老师。中国历史上有权势的两个女人经历何其相似。>>>古代深闺女子为何会离奇怀孕

　　唐太宗李世民喜欢漂亮的女人，他的后宫里美女不计其数。

　　十五岁的武则天入宫并没有惹皇上注意，两个多月过去了，她也没有见到皇上。武则天整日呆在掖庭宫里，跟太监学一些规则、礼仪、用语等方面的知识。而和她一起入宫的徐惠因父亲在朝廷为官，有传言说皇上近日要宠幸她。武则天经过考虑，她就想了个办法：她要和徐惠拜姐妹，通过徐惠接近皇上。

　　于是，武则天每天就千方百计讨好徐惠。这徐惠是一个才女，武则天常常以向徐惠请教学习上的各种问题到她的房间，这样一来二去，两人就熟悉了。武则天见时机已成熟，便向徐惠提出拜姐妹之事，徐惠答应了。这天晚上，两人穿戴整齐，来到院子里，燃香结拜，并互立誓言，如果双方谁先被皇上宠幸，谁就提携对方，俩人同时到皇上身边才好，可以互相照应，永远不分离。

　　几天后，徐惠果然被皇上宠幸。武则天按捺不住喜悦，事情进展的和她预料的差不多，她为自己下一步谋划着，甚至每个细节、每个对话和动作。几天过去了，徐惠一去杳无音信。武则天并不灰心，她了解徐惠的脾气秉性，知道徐惠不会扔下她的。但是，武则天也积极行动，她托太监给徐惠捎信。

　　徐惠没有忘记武则天，皇上赏识她的才华，封她为婕妤，住到别处去了。但她一有机会就向皇上说武则天如何好，说得他心里直痒痒。在皇上的眼里，掖庭宫里的新女人们，仍旧是青涩果物，没有散发出成熟的滋味，所以，他也就不太感兴趣。而徐惠常常夸奖的武则天却让他动起了想见见的欲望。

　　几天后，皇上果然召见了武则天。他被武则天的美惊呆了，从此，便倍加宠幸她。

　　把男人当目标，看准目标后而暂时达不到，不妨走一条弯路，拐弯抹角;但是，这条弯路要选好，能直通终点。找人替自己说话，自己说百句，不如别人说一句。女人不求立即和男人达到一种水深火热的程度，巧妙地向男人传递你的信息。

　　利用男人身边的女人来接近男人，是好的办法。试想：一个美貌的女人都说好的女人，怎么能让男人按捺得住不动心呢?这是有效的活广告。当然，利用女人要施手段，摸透她的喜怒哀乐，要比她聪明。男人注重义气，女人注重情意。只要情到意也就不愁了，这时可以随心所欲的利用情来实施意了。

　　“曲径通幽”就是这个道理，曲通直，直连曲。

　　武则天第一次要陪皇上睡觉。她当然知道，在同辈之间，有许多竞争者。帮她打理的这位老太监也许发觉她对自己的第一次很不安，基于好意，说了些安慰她的话。其中就有徐惠陪皇上的事。

　　武则天坦诚的接受了他的好意。可同时，也唤起她不服输的心理，她想一定要超过她们。初更两点，武则天由提着灯笼的太监引导，到当时天子常住的甘露殿。终于能见到皇上了，看着近在咫尺的皇上，武则天的心紧张得快要跳出来了。李世民的动作很粗鲁，完事后，她觉得下身阵阵痛楚，一颗泪珠禁不住滚了出来。

　　李世民喜上眉梢，在他的眼里，这眼泪就像稀世珍宝似的，还从来没有人当着他的面哭过。以前，李世民占有的少女不计其数，她们都拼命的忍耐，木偶般的脸上强露出死板的笑。而怀中的武则天却不同，她并不隐藏此时的痛苦，她梨花般娇美的脸颊上泪珠晶莹剔透，闪着妩媚之光，让李世民倍感珍贵，心中非常快慰。

　　其实，武则天的哭开始时是情不自禁，当她看到皇上兴奋的样子，决定继续哭下去。喜得皇上爱不释手，他第一次觉得怀中拥有的不是傀儡，而是个活生生的处女。李世民被武则天的眼泪所打动，他亲自给她定号叫武则天媚。

　　古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此，百姓又能怎样?

　　从这一点上来说，的确是神圣的。但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表，这种习俗又是这些僧侣宣传的，如果是真的信神倒也罢了，否则，这岂不是一种骗局?可见，贞与不贞，神圣与否，全在人心里，正如马丁·路德说的那样。

　　第三种是由酋长、地主、君主执行第一次权利

　　印度孟加拉的土著民族，处女非奉侍了兼祭司的酋长后，不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。法国布勒塔涅的风俗则是：第一夜献给基督，第二夜献给圣母，第三夜献给地主，第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族，其酋长不但能享受初夜权，而且要求得到相当的礼金。

　　真是淫迹斑斑，磬竹难书。如果说第一种和第二种第一次权确真带有神圣的宗教色彩的话，那么第三种习俗就已经沦为淫风了。

　　酋长、祭司、地主、长老们本来也是迷信的，但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的，他们自认为身上有一种“魔力”，可以除病息灾，所以使行使了第一次权，以后积累了经验，觉得没问题，也就放心了，或者说自信心更强了。另外，从“破瓜”中得到了欲望的“甜头”，于是就更加要打着神圣的招牌满足自己的需求，这样，行使初夜权就由一种神圣的义务变成了一种权利与欲望，后便成为一种压迫了。所以到欧洲中世纪时，享用新郎第一次权的权利，变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段。法国把它称为“张开大腿权”。

　　从这个意义上说，古代的一切压迫与剥削都是打着神的帽子的。无怪乎马克思对宗教无情地加以鞭笞，说它是人类的鸦片。中国的学者又在前面加了个修饰语，就成了“毒害人民的鸦片”。经过这样的加工，中国人对宗教便痛恨之至，再也不接受它了。

　　当然，也有与宗教无关的第一次权。第四种是由亲友和宾客行使第一次权。非洲的利比亚人，把一切女子结婚的第一夜委身于来客，女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛，新郎出嫁的前夕，要由新郎的几个朋友带到森林中去，破坏她的处女身。同时，还有由新郎的父兄行使初夜权的。

　　这种习俗就让人难以理解了。是因为那里人们对爱的认识比较开放，没有太多的伦理观念，还是人们觉得女子的“落红”是一种灾难?让亲友来宾行初夜权，意味着相互辅佑，共同分担灾难。还是免除灾难的意思。

　　第四种是由民、仆役及外地人行使第一次权利

　　菲律宾的一些土人之间，有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前，要用很高的报酬雇人“破瓜”。据日本学者南方熊楠叙述，从前松本正藏游印度，寄住在某贵族家，有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。

　　第五种拍卖第一次权利

　　在《黑色的夫妻生活》一书里记载了这样一个故事：住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女第一次权的习俗。他们的少女到了成熟期，其第一次权都要卖给任何想要的人。当天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。

　　这个故事使我想起中国农村的一种现象，即出嫁少女就是要卖很多钱。把女子当摇钱树，把她们当成一种增加收入的工具，跟把少女的第一次权公开拍卖没有什么两样。这都是不把女子当人看。前者是以处女的形式赚钱，后者则是像出卖家里的牲畜一样赚钱。

　　这些古代奇特的“献身”方式不但向我们展示了其世界史学的神秘色彩，同时它也暴露出了在古代时期，男权社会对广大女性所造成的巨大摧残和伤害，致使女权地位坠落深谷，这不能不说是世界古代女性的一种悲哀。

　　结语：女皇武则天她绝对是一个女强人，她的一生可谓是充满了传奇色彩，那么她的第一次是如何度过的呢?她第一次时是否也有平常女子的娇羞呢?大家看了上述小编的介绍都有了大致的了解了吧!