揭秘青楼小姐们的私密事
古代有一种正大光明的职业就是小姐。他们用身体为代价去换取钱财。而古代更让你想象不到的是青楼小姐们居然又编制，那么他们终的结局是什么呢，她们的人生有是怎么样的呢?下面就跟着小编一起来看看青楼小姐们的私密事吧!>>>女人私密处的那点民俗轶事
一、古巴比伦女子不论贵贱都须当庙妓
古巴比伦不同地位的女子，不管尊卑贵贱，都必须在神庙里当一段时间的庙妓。这些庙妓大多是妙龄女郎，她们用绳子串成花冠戴在头上，在庙中一排排坐好，中间空出一条条的路，让那些参拜神灵的人能在中间走过。拜谒者进入庙里后，便可以在庙妓中挑一个自己认为好的。如果觉得哪个好，只要把一枚银币抛置在那位庙妓膝下的围裙中，那个庙妓就要立刻站起来，随着他走到女神前。那个男子便以米利达女神的名义要求和她做爱，庙妓没有权利反对。这是所有女子应尽的义务，即使是高贵富有的女子也只能这样。与男子完事后，那个女子也算完成了庙妓的任务，可以摘除头上的花冠，恢复*回家去。>>>女人常用来哄男人的三大谎言
在中国殷商时期，也有一群类似“宗教卖淫”的女子，名字叫巫娼。透过这个名字我们能感受到一股邪味儿。“巫”指的是女巫师，这类人通常权高位重，掌管着祭祀，并兼职为主人卜筮、治病。知道了这些，巫娼的意思也容易理解了——她们借着与神灵相通的名义，通过妖艳的外表，能够魅惑男子。但不是每个巫娼都有魅惑男人的本领，后来“巫娼”就逐渐分离开来，善于装神弄鬼的专职当巫婆，喜欢扭屁股的便改行做起了皮肉生意。
二、小姐也能列入国家编制
说到娼妓，大多数人脑海里都会冒出那些衣着暴露的妖艳女子。其实娼妓不光是指女的，它分为男妓和女妓两大类。本文主要讲女妓。
女妓就是小姐，在中国古代，小姐指的也不全是那些做皮肉生意的，还有艺妓和色妓之分。艺妓主要从事表演活动，工作性质和今天的文艺工作者、娱乐明星差不多;色妓就是我们今天普遍认为的娼妓。倘若再细分，中国古代小姐则可以分为宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓。
宫妓是宫中服务于皇帝的小姐，营妓是服务于军队军官和士兵的小姐，官妓是服务于各级地方官员的小姐，家妓是达官贵人家庭供养的服务于达官贵人的小姐，而民妓，就是活跃于民间，“服务”于社会的小姐。
这五类小姐中，前三种都有一个共同特点，就是系官厅所设，为公家所有物。按照今天的话说，是*内的，能列入国家正式编制(乐籍)，吃的是财政饭。这些人地位虽然卑贱，但生活有保障。后两种尽管没有捧着铁饭碗，但相对较*些，不向国家伸手，不给*添乱，独立经营，自负盈亏。
三、什么是宫妓
宫妓，犹宫女。因宫女多能歌舞，故称。由此可以看出宫妓不属于皇帝配偶范畴，只要皇帝愿意，随便一个宫女都有可能被他临幸。有人为此表示不理解，皇帝后宫佳丽众多，绝对够他一个人忙活了，哪里还用得着宫妓。按理讲是没错，可对大多数男人来说，女人绝对是多多益善，玩不过来关在屋里发霉也不愿让别人碰。在女人方面，男人表现出来的自私尤为甚。
公元前221年，秦始皇完成了大一统。踌躇满志的他开始醉心于酒色，在关中，他的离宫有三百所，关外的更多，有四百所。这些离宫内，“皆有钟磬、帷帐，妇人倡优”，共计“数巨万”人。这些妙龄女子，不但每天要为秦始皇歌舞弹唱，还要随时供他淫乐。
有了前人做榜样，到了汉武帝做皇帝，自然也不甘示弱。当时他宫中有美女18000人，其中宫妓占了不少。更要命的是，汉武帝这个人宁肯三天不吃饭，也不可一日无女人。真佩服他玩了这么多女人还能精力充沛地对付大臣和处理国家事务。
汉武帝之后的元帝、成帝、桓帝，个个都不是省油的灯，在荒淫好色方面很有天赋，不知他们是否都遗传了开国皇帝刘邦的流氓习性。
五、悲惨的小姐 营妓
中国古代悲惨的小姐要数营妓。营妓不像宫妓，一群人伺候皇帝一个，有时候就是想伺候还不一定能轮得上;也不像官妓，伺候的对象多是饱读诗书的官吏，读书人心眼多，但对待女人方面还算知道怜香惜玉;更不像家妓或民妓，能够自己攒点私房钱防老。
和平的时候，将士无聊，拿营妓消遣;打仗的时候，将士辛苦，拿营妓慰藉。营妓没有工资奖金，没有节假日，连精神鼓励一下都没有。待遇既然这么差，怎么还会有人做营妓呢?要知道，这种工作开专场招聘会是没有人前来的，因此，营妓多由女乐、寡妇、罪犯妻女、女俘等来充当。
六、主人的私有财产 家妓
家妓通常指富商大贾蓄养的具有文艺才能的奴隶隶。与营妓、官妓不同的是，家妓是主人的私有财产，非经许可别人是不能碰的，否则真有可能会有人拎着杀猪刀找你拼命。据《史记·吕不韦传》记载：“吕不韦取邯郸诸妓，绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其妓。妓自匿其身，至大期时，生子政。子楚遂立妓为夫人。”由此我们可以知道，秦始皇的生母可能就是吕不韦家中的一个美妓。中国历史上第一位皇帝的母亲是小姐，尽管这个观点存疑(主要是秦始皇的父亲在鉴定过程中存在争议)，但还是能让我们领略一番家妓的威力。
家妓和妾有所区别。一般来说，妻妾的主要职责是治内管家、生儿育女;婢女只管负责主人的衣食住行;而家妓是为主人提供文化娱乐、精神享受和性服务。有些士大夫外出宦游时，不带妻眷，但有家妓相伴。这时，家妓便集妻妾、家妓和婢女三重身份为一身。在社交场合，家妓的作用非常重要，其数量、素质、技艺是主人经济实力、地位尊严和人品高雅的体现。在中国古代艺术史上，很多家妓都是所处时代歌舞艺术的代表。
七、商业小姐
民妓在古代也称为私妓，是为我们大众所熟知的商业小姐。这个妓种生命力为旺盛，可谓女人不息，行业不止。行文至此，我越写越兴奋，谁知这时QQ突然弹出一则新闻：北京警方突查“天上人间”，4家高档夜总会被责令停业整顿。
古代小姐的四种悲惨结局
古代有的小姐失去卖艺卖身的资本后，出家为尼，仅仅是求得一个衣食居处;也有的小姐急于脱离窑子，从良嫁人，倾自己一生所积血汗钱相随男子，却遭骗遭弃，遂看破红尘，甘愿出家为尼以度残生;稍微出名一点的小姐也许有机会成为富贵人家的小妾;而也有一部分留在窑子里当女佣或领班，等容颜消逝，青春不再时孤独终老。
小姐年老色衰之后的归宿，那时候和后来也有很大的区别，尤其和民国晚期小姐悲惨的结局相比，差别更大。那时候，一般小姐的出路有这样几种：一是被人相中，赎身而从良嫁人，或为人妾，或为人妇，称之为“窑变”，所谓“窑”，就是窑子，窑子的俗称。不管怎样，少年纨绔多情意，但得从良值万金，是当时小姐好的出路了。前面说的那位创办“润身女浴所”的小姐金秀卿，便是从良后和一位琴师结了婚。小姐从良后，一是将从妓多年以来积攒在箱子底的积蓄拿出来，自己开一个店铺，过着小本买卖的生意人自给自足的生活。
不过，不少小姐是照葫芦画瓢，自己投资开一家窑子，买几个年轻的小姐，自己当老鸨，后期的赛金花走的就是这条路。再有是根据自己的所长，或以能歌善舞的一技之长当曲师;或留在窑子里当“房老”，即女佣或领班;或当服侍新来的年轻小姐的“跟妈儿”。
在这里，还应该说一下小姐死后的葬身之地问题。在八大胡同之南，也就是南横东街上，即现在*芭蕾舞团对面的位置，有一座明朝古庙，叫都城隍庙，在乾隆年间改名为江南城隍庙。之所以改成这个庙名，是和南方班进京有关联。在京城，南方小姐逐渐增多，死后一般都埋在这座庙边上的一片洼地里。前来为自己姐妹扫坟的小姐，也就顺便祭拜一下这座庙。崇彝在《道咸以来朝野杂记》上曾经专门记载：“江南城隍庙，在南下洼。庙外为丛葬处，大凡小姐死去多葬于此。故每岁清明、中元二节，窑子多去焚纸哭奠，亦兔死狐悲之感，因而其他游人，亦趋之若鹜。
结语：在古代，有很多穷苦人家的女孩由于家里的原因会被卖为小姐，他们的一生就是被人玩弄，没有自己的*，甚至有的都被编入国家编制了，通过上述的信息，大家都对古代小姐的境遇有了一个大致的了解了吧!