人死后的真实世界曝光轰动全球
对于很多人来说，死亡是件很可怕的事情，虽然大多数人在疲惫之时会说“想死”，但事实上，真的离死亡的距离非常近时，人往往还是会有一种惧怕的心理。那么，人死后的真实世界是怎样的?人死了会去哪里?今天，小编从心理学分析角度为大家盘点。
人死后的真实世界
“人死如灯灭”是国人惯有的想法，却不知道死后究竟是怎样的世界，死了真的是一了百了吗?近日，一则消息震惊了不少人。一位植物人画家醒来画出死后的世界，首度揭秘死亡世界，不禁让人感叹，“难道死后真的有另一个奇幻的世界等着我们?”
1. 执着生前的一切，留下来当外灵
在人世间的事情没有个了结，也许为了一段感情、为了一个事业、为了一笔财富、为了名利;因为对这一些过度的执着，继续留下来不想离开，留下来的人很明显的就是外灵了，也就是一般人所讲的孤魂野鬼;或者是匆促的死亡，心里的话没办法表达、无法告别，也会因为这样的遗憾继续留下来当外灵，然后守护在自己的家里，执着在自己的家人的旁边，那么这是一种选择，可是这种选择很可怕很苦，因为我们说过，对于无形众生而言，他们的存在，根本没有时间的感觉，所以一个存在，可以让他们在这个空间停留几百年、几千年、几万年都无法改变，但他们都不觉得时间的久远。一个外灵可以停留在这个宇宙里面几千年、几万年走不开，除非他能够放下他自己的执着，否则很难超脱，所以为什么需要一些宗教的法会来超度这一些外灵、亡灵以求解脱，其实某个程度真的是有必要的。
2.进入光里面
大部分的人都会选择进入光，当然很多宗教会诉求你一定要进入光，譬如阿弥陀佛的光来接引你，观世音菩萨的光来接引你，圣母玛利亚、耶稣基督、上帝的光，总之不管是任何的光，很多宗教有这样的诉求，但是进入光里面呢?光确实让你觉得很温暖、很喜悦，就像我们讲过的，濒临死亡的人，都会共同看到那道光的存在，那会是一个喜悦的世界，有人进入光里面，当然就一路地到了所谓的极乐世界，所谓的天堂里面去了，那里面更是极乐，根本就没有烦恼、没有痛苦、没有恐惧的一个国度，而在那一个国度你休息够了，很抱歉!他们还是要你再来一遍，也就是说即便你进入了光，终的结果就是继续回来轮回，所以乍听起来进入光好像也是不够究竟，但是至少比起刚刚那种选择来的更好。
3.圆满一切的成就，称愿再来
你可以不需要光的指引，你也不执着留下来当外灵，你已经圆满在人世间的一切的成就了，你很清楚这一切是怎么回事，你也明白为什么要轮回，你更清楚进入那一道光是什么结果，你也清楚天堂跟地狱存在的原理，你圆满了一切轮回的成就了，当然，你可能会有一种心念产生，那就是我想再回来，也就是我们将的称愿再来，你的目的是什么?因为你知道了这一切的真理，你可以告诉很多的人要他们不要再执着，也不需要再执着宗教的光，而是你可以协助他们，带领他们回家了，所以有一些少数这样的人他们称愿再来，来到人间唤醒众生引领他们回家，释迦牟尼佛、观世音菩萨不就是吗?
4.解脱生命的轮回，究竟涅槃
当你不再执着选择留下来当外灵，你也清楚那道过只是过渡的一个吸引你的光而已，你更清楚为什么称愿再来，因为对人世间起了慈悲心、同理心，了解众生的苦，你看到众生的苦犹如自己的苦，所以你的菩萨心会再呈现，而这样子你会再回来，很抱歉，那还是轮回。但至少你很清楚的来、很清楚地去，清清楚楚要来做什么，明明白白离开人世间的，才叫称愿再来。可是不要忘了你还是来轮回，所以很多菩萨会选择再来轮回是因为他们想当菩萨，他们拥有一颗慈悲的心，“菩萨”跟“佛”大的不同是什么?他们唯一不同的是“佛”没有慈悲的种子，而菩萨只剩这颗慈悲的种子，只因为“菩萨”有慈悲的种子他们无法成佛，所以连这颗慈悲的种子都必须放下、解脱，才算真正的解脱。
5.创造另外一个宇宙、另外一个世界
很多净土世界、极乐世界就是这样孕育而生!阿弥陀佛用了四十八个元素，在西方创造了一个西方极乐世界，他的条件很简单，你只要念他的佛号，至心不断的念着他，你可以带业往生，到这个极乐世界去，药师如来佛用十二个元素，在东方创造了一个琉璃净土世界，一样的，他有些门槛跟要求，你也可以轻易地进入到他这个世界，所以对这些成就者来讲，他也可以不再回来，他选择创造另外一个宇宙，干脆你们来我这里，我创造一个美丽的世界，没有污染、没有烦恼、没有病苦的另外一个世界，欢迎众生光临。所以死后有各种选择的存在都看你的智慧了。
在他的著作中提到，一个朋友一次讲起自己的梦，在梦中这个朋友登山时遇到雪崩而摔死。荣格听后当即提醒他说，近期不要做冒险的事情。对方很不以为然，不久后这个朋友就在一次登山活动中，由于固定身体的锁扣滑脱而坠崖身亡。
5.美国医生的研究
美国医生威廉姆·格林、史蒂夫·戈尔斯坦因和亚历克斯·莫斯一直在研究死亡的现象，他们对数千名突然死亡的病人背后的故事进行了研究。结果表明，多数人预见到了自己的死亡。而且他们表现出来的死亡前兆不是预言式的话，也不是为自己的后事做准备，而是一种特别的心理状态，通常是希望自己的所有事情都能够井然有序。
许多人在死亡前会陷入一种消沉的状态，持续的时间从一个星期到半年不等。医生们认为，这种出现的非常奇怪的忧郁是由本人体内的荷尔蒙变化引起的。这种莫名的沮丧，其心理特征是为无法逃脱的死亡准备*神经系统。
6.中国专业意象对话心理咨询师何明华解释
心理咨询师何明华，从精神分析学的角度国专业意象对话心理咨询师何明华，从精神分析学的角度解释，这种“预感死亡”的现象和人的潜意识有着很大程度的联系，是人的心理情结在起作用，特别是这些预感多发生在突发的死亡事件之前。人的潜意识是人类几千年积淀下来的智慧，潜意识中包含的信息量远远大于人的意识层。
每个人潜意识里都有死亡的冲动，心理学上称之为“死本能”。
7.弗洛伊德《超越唯乐原则》一书中提出
在1920年的《超越唯乐原则》一书中提出了“生本能”和“死本能”这一组相对的概念。当人在生活中没有得到足够的快乐，或者精神上的压力使其感到生是一种痛苦时，人对生的欲望就不是很强烈，这时死本能在潜意识中占的分量就比较大。而当潜意识中这种死亡的动机强烈到一定程度的时候，现实中就会发生与之对应的事件。
何明华称，人对死亡的预感，可以说是这种死本能激发、扩大的表现。因此，很多人对死亡的预见会表现为一种消沉的心理状态，这说明他们当时潜意识里“死本能”很活跃，而生本能相对压抑。
何明华说，生本能和死本能的能量总量是一定的，因此两者是此消彼长的关系。如果人们在预感到自己死亡的时候，及时接受心理治疗，正视其潜意识反映的心理状态。通过唤起其对生的渴望，扩大求生欲，使生本能更加活跃，而抑制死本能的作用，是可以避免死亡事件发生的。
解释，这种“预感死亡”的现象和人的潜意识有着很大程度的联系，是人的心理情结在起作用，特别是这些预感多发生在突发的死亡事件之前。人的潜意识是人类几千年积淀下来的智慧，潜意识中包含的信息量远远大于人的意识层。每个人潜意识里都有死亡的冲动，心理学上称之为“死本能”。
本能说可以一定程度上解释人的事件.但还有一些死亡前兆是通过其它”物质”反应出来, 物质没有所谓的心理作用,用本能之说,就说不通了。比如,中国历史中常提到的某个了不起的人死亡时的天象异常。
人为什么会死
佛教有“十法界”之说，法界在佛家一般是指意识所缘的境。在不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之说。
十法界里面的众生，有十个阶层不一样。十法界里从上面往下面看，有佛、有菩萨、有缘觉、有声闻;
再往下面有天、修罗、人，再底下有畜生、饿鬼、地狱;前四位是四圣，后六位是六凡。而佛教认为，人死了就是灵魂离开了肉体，会进行转世轮回。
2、六道轮回之说：
死亡并不意味着结束，而是新的开始。一般认为人死后七七四十九天就会转世投胎，人死后的这49天中，如果其家人在这段时间里，能够帮助亡人多做些善事，可以帮助亡人往生或转世。
六道轮回包括：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人。
行善之人，死后转世三善道;三善道包括：天道、阿修罗到、人道。
作恶之人，死后堕入三恶道;三恶道包括：畜生道、饿鬼道、地狱道。如果一旦落入三恶道，会很难超脱的。
3、人死后是如何投胎转世的：
关于来到人间投胎的众生，其转世因缘是很复杂的。本文谈的，是在人死以后，处在中阴身的境界和其投胎转世过程。
在中国民间信仰中，以为人死后即变成了鬼;还有的对于灵魂的认识，以为人死之后的灵魂就是鬼。按照佛教的六道轮回之说，人与鬼都是六道轮回中的一道，所以在人死之后，只有极少的会生于鬼道。所以说在人死之后即变成了鬼，这按佛教的观点来说是不成立的。
(1)中阴身阶段：按照人有灵魂之说，人死之后灵魂也自然离去，人的前世生命就此而终止。一般人临终后，都会有四十九天的中阴身*漂泊期，在投胎转世的四十九天这段时间内，称为中阴身阶段。
(2)中阴身特性：中阴身虽没有了肉体，但其灵魂还是有意识的，这就是中阴身的我。
中阴身的境界，前后大致有四十九天的寿命，短则以分秒或者以几天计算，多则长达四十九天以内。处在中阴身阶段，有的会重生新的生命(获得新的生命)，这就是人死后灵魂投胎转世现象。
中阴身在初的四十九天中，以七天为一周期，而每七天且是一生死，经过七番生死，待业缘的安排，七七日而去投生。
以往投胎，一般多在家族中投胎转世。而现在国家规定一个家庭只允许生一胎，因为生育的名额受限，在家族投胎的机会少了，那么只能往家族以外投胎了。
中阴身之所以要投入这个家庭，这个父母之中，是因为有前世的因缘牵引。有的是讨债还债，有的是索命而来，有的是报恩而来，有的是协助父母创业而来的等等，总之都是无缘不来。
4、投胎转世人因缘
有些是前世为人，今生重新再投胎为人的。
有的是来人间还债、讨债、报恩，或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等，但能重新转世为人。
有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后，因缘成熟，今世重新投胎到人间为人。
有些人前世在畜生道因苦报已满，今世转为人身的。
有些是从魔界转世来到人间的。
有些是从阿修罗界来的。
有些是在天界生活享受福报尽了的时候，从天界转世人间行善积德的。
有些是从天界转世来人间办事，或者完成某种使命的，或度化众生的。
人死之后，根据每个人在阳间的表现决定着每个人的未来。人死后，未来将到什么地方?决定于过去的业缘。在中阴身阶段会经常的回家，如果我们生前的行为恶缘多，有的多年徘徊游荡或处在深渊，忍受着巨大痛苦，有的还被魔鬼所追赶，这整个景象和环境都是由我们的业障造成的。
如果是属于自然死亡的，而不善不恶，较为人正直之人，大多数投胎转世重新来到人间。
佛陀在《入胎经》中讲述：“又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎;若是女者，于父生爱，于母生憎”。恋父情结与恋母情结的产生，在婴儿未出生之前，也就是在受精卵形成时刻也经有了性意识。
《入胎经》描述说：“凡诸中有，皆具神通，乘空而去”，这句话的意思是说，中阴身具有神通，即使相隔万里，也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会。会看到自已许多未来的父母，但只会寻找与你有缘的一对父母。
5、如何投胎的：如果有缘的女人排卵期到了，当与有缘的父母在做爱时，就会不由自主地进去入胎投生。对于母亲的向往和喜爱，以及对父亲的憎恨或嫉妒，将导致那个灵魂转生为男婴;反之，则将转生为女婴。对于双胞胎而言，是两个中阴身同时投胎，此时入胎投生，中阴身到此已就结束了。
6、有缘才能投胎：天地万物是由自因(亲因)与缘(助缘)和合而成，所以说世间有些事情是因与缘的和合而成。由众多之因缘和合之特性，也正是佛家独特的观点。
人死后真有灵魂吗
人们所见到的一些奇异的现象，往往会被认为是幻觉(包括幻听幻视幻触)和梦魇。我认为有些现象如果一概用幻觉或梦魇来解释，反而不是科学的态度，而是一种主观臆断。像下面所例举的几个现象，就不是用幻觉、梦魇所能解释的了的。
有这么几件奇异的事，所涉及的讲述人，一位是医生、老乡又是多年的老朋友，一位是我母亲、从不乱开玩笑的退休教师，一位是作风严谨的老同事、多少有点身份的单位领导。因为是平时在一起时所谈的，彼此又相互了解和尊重，不方便要他们发毒誓，我只能保证这几个讲述人是完全可信的人。
这位做医生的朋友，是八五届中国医科大学毕业生。他同我讲过这样一件事：有一年大学放假他从学校回老家，他先在城里的姐姐家吃了晚饭，然后走山路回相隔十多里路的父母家。
“电磁粒子”、“电子活动”一说，说明人的灵魂是极有可能存在的。但如同解释“人的构成不过是一堆碳水化合物加一束电磁粒子”一样，说得没错但显得太简单(每个人都知道人和人类社会事实上是很复杂的)，至于这个“电磁粒子”、“电子活动”究竟是怎样一回事，还有待深入的探解。
人死亡前有以下几种征兆
1、病人烦燥不安。听到声音就烦，既是轻微的说话声也令其烦躁不安。病人出现这一情况时，一般24小时内会死亡。
2、病人收缩压和舒张压按小时规律递增，增长迅速，一般可根据血压异常变化的情况推断病人死亡时间。
3、病人生病期间脸色苍白或蜡黄，忽然红光满面，一般24小时内会死亡。
4、病人生病期间痛苦不堪，忽然心清安静，意识清楚，向亲人提出要办的事和想见的人或向亲人交代自己的心事，一般12小时内会死亡。
5、病人忽然拒食或吃什么吐什么，精神状态极差，一般48小时内会死亡。
6、病人神志恍惚，厌食，突然清醒并要求吃某种食物，一般48小时内会死亡。
7、一个正常人，突然感觉不适，并因许多事没有做完而性情烦燥，许多往事在脑子里浮现，已经死亡的亲人和朋友在眼前闪现，一般7天内会突发病或事而死亡。
8、一个正常人，突然感觉上腹部或胸部不适，进而压迫感明显、加剧，呼吸短促，脸色泛白，一般8小时内会死亡。9. 一个正常人，性行为中或后，突然感觉腹部紧缩，或大汗淋漓，或浑身颤抖，或全身抽蓄，或下腹部剧烈疼痛，一般1小时内会死亡。
10、一个正常人，突然出现脸红耳赤并持续36小时以上，一般会在72小时内发病死亡。
11、一个正常人，食用过饱，突感左上腹钝痛，尖叫一声后，会在10分钟内死亡。
12、一个患慢性肝硬化病人，食用高蛋白食物3小时后，出现口恶臭，或大汗淋漓，或肝昏迷，或泻血，一般8小时内会死亡。
人死之前的十五个征兆
老年人临死前有十五个征兆，如果具有其中之一个征兆，大概寿命只有六个月了，六个月以内要走了。尤其是第十三和第十四种，如果两相都有的话，大概寿命多还有三天。。。。。
第一个是呵气呵到手掌心，感到吐出来的这个气都是凉的。呵一口气吐到手掌心，我们一般呵出来的气一定是热的啦，这个感到是凉的。
第二个是在别人眼睛的瞳孔里面看不到自己的影子。一般这个是看得到的啦，随便哪个都是看得到的了，但是临死的人是看不到的了。
第三个是四大衰减，四肢剧烈的疼痛。
第四个是大便变成白色。
第五个是牙齿变得很干燥，变黑了。
第六个是耳朵枯萎了，失去光泽了。所以我们前面说耳朵也很重要，一看这个耳朵突然一下子没有光泽，枯萎了，也差不多了，还有六个月。
第七个是鼻子它变歪斜了，鼻子都歪了。
第八个是大白天的时候，其他人看不到，自己就大白天可以看到天上的星星。
第九个是看太阳的时候觉得它不刺眼。当然是正午的太阳了，不是说早上初升的啦，正午的太阳看起来的时候呢，人家看起来，哎呀，很刺眼，不敢看，他就可以静静地看着不刺眼。
第十是小便变酸。有很大的酸气，酸味，这是第十。
第十一个是在太阳底下也好，在月亮底下也好，看不到自己的影子了，没有影子了。
第十二是额头上的纹会肿胀起来。
第十三是丹田会出现一个比较红的疙瘩。
第十四是两个脚心，脚底的涌泉穴和印堂好像针刺那样子的疼痛。这个第十三、第十四如果有的话呢，就比较很危险了。
第十五是情绪反复无常。无缘无故非常的波动得很厉害，不能自控。
这些征兆出现，其中有一项就可能六个月之内就会要走了，特别是第十三、第十四两项有的话呢，寿命大概只有三天。
所以这个时候要怎么样?这个一十五种征兆，要知道你没有解脱的话，阎罗王来接你之前他先拍来的十五封电报了，收到以后呢，赶快修行，赶快念阿弥陀佛求生净土。然后或者有传承的话，赶快修破瓦法，也是可以的啦。
这个是从外表上来看。内在呢?内在就看呼吸。看呼吸也知道，看呼吸就是，也可以通过这个呼吸来判断。
如果是左边，左鼻孔它呼吸的量比右鼻孔要多，那么就说明这个人寿命还是很长;如果右鼻孔呼吸很多，左鼻孔没有什么呼吸，量比较少的话呢，这个人寿命也就比较短了。所以佛主张佛弟子要右侧吉祥卧也是有原因的，你右侧吉祥卧呢，这个左鼻孔呼吸的量它会多一些。但是女众可以反过来，因为她生理结构不相同，但是如果你习惯于右侧吉祥卧，也是没有问题了。
结语：通过以上的心理学分析，相信大家对于死亡的危机感又加深了一层。很多时候，人都会觉得活着是件艰辛的事情，要努力，要为生活奋斗。其实，死亡远比这些要痛苦的许多，懂得生活中快乐的意义，懂得珍惜生活，才是一种明智的想法!