中国武术 详细了解一下剑术的起源和发展

　　冷兵器是我国古代几千年历史中的一个重要组成部分，那时候武术正处于鼎盛时期，所以这个也是颇为的受到人们的欢迎，实用性也非常的强，我国古代兵器众多，各种各样的兵器和武术相辉映，成为了我国历史上一笔重彩。

　　今天小编就来给大家讲解一下关于冷兵器中的君子，剑的历史渊源们还有关于剑术流派中的一个很的门派武当剑法，武当以剑法出名，里面有很多都是值得我们学习的，下面就来了解一下吧。

　　战国到唐代，中国剑术的主要攻击目标，多是人体正面的前胸部位附近，似乎讲究硬打硬进无遮拦，日本剑术受此影响颇深。战国时，秦讲究刺，楚讲究斜正面突刺入小腹等等，这都和当时各国的冶金技术及战阵布局息息相关。

　　汉唐则以环首大刀和唐刀取代剑，技法上有很大差别。

　　而宋则恢复剑的形制，开始提倡走边锋，增加了取腕、取股等动作，步法上不再一味猛冲，改为了迂回穿插。

　　至明，则军中大多佩刀，剑术主要在民间自生自灭，从抗倭作战中可以得知，至少当时在军中，普通兵士精剑法者极少。

　　清以后则更进一步衰落，器虽精湛，术却差相仿佛，有隔靴搔痒之感，令人不得要领。似以娱乐和鼓舞士气为主，击刺沦为末流，徒凭剑赏玩而已，这是军中剑法的大概沿革。

　　民间剑法，则在明代达到顶峰，不仅各流派交流频繁，而且诞生了不少影响至今的门派和技术。

　　可惜密不外传、固步自封的思想过于严重，加之明后期海禁和禁武，中国剑法基本没有机会与其他海外流派大规模交流，仅有和朝鲜李朝官方交流和日本一定程度民间交流。失去了发展的好时机，扼腕可叹。

　　清则继续大规模禁武，又大力压制汉人高手在军中的发展。中国剑法高手又多参加了各地反清组织，结局或占山为寇，或亡于镇压，或流亡海外。特别是旅居海外的高手，对整个亚洲冷兵器格斗的影响比较深远。这段时期的中国民间剑法基本仍处于进一步衰败。

　　清末至民国年间，社会动荡不安，也促生了不少剑法高手建功立业，也有众多技艺精湛者。然毕竟时代不同，火器进一步削弱了剑法的实战功效，局势也不允许有丝毫机会来发掘整理保存。但是这个时期，民间剑法仍然在继续小规模传承。官方的话，仍以张之江的*国术馆为首。

　　新中国建国后，曾经大力发展、挖掘、整理传统拳械。但是多年动荡，已经使剑术高手基本消耗殆尽。断代之后，难以弥补。十年浩劫，仅存的一点中国剑术和拳术火种也受到大规模摧残，不少老一辈武术家和剑术家，或海外避难，或被整肃致死。十年浩劫后，又不知为何强行分离出规定套路并追求难、高、飘，进一步造成后继无人。

　　当时开始至今，中国武功在世界上留下两种印象，一种是能打的功夫，一种是看着玩的武术味道的空手或者器械体操，另一种是刚刚起步的散打。“舞术”和“舞武”全国盛行，实战技术则又避之不谈。所以大陆的情况，是世人不知武为何物，仅仅在小规模范围内流传剑法技巧，又回到家族传播的范围。相反，*省毕竟是炎黄一脉，却又保留和发展了一些传统剑法和传人，而且切磋的纪录似较大陆更多。

　　现在这几年，终于又开始重视传统武艺，可惜被多年打断的剑技传承，奄奄一息，难以迅速恢复。

　　中国剑法各流派方面，有着本质的差异，也有着本质的共通，等有时间我再详细点说说自己的观点。偶曾经写过一篇东西，大约7万字，而且还没完成，说的就是各流派技术的大致区别、互相影响、比较异同。婚期将近，不知道还有没有时间和精力写完它。

　　说的不对的地方，还请各位高手多海涵雅正。

　　道教武术，若推理而论，拳术当在先，剑术当在其后。但按秦汉以来的实际情况来说，道教中又是剑术先于拳术。在中国武术界，武当派剑术比拳术更为悠久，自古就有“少林拳，武当剑”的说法。

　　剑是古兵器中非常重要的一种，也是很受各种文人墨客以及侠士们的青睐的，如果你对这些都比较感兴趣的话，那么我相信这篇文章一定会让你对剑术有一个新的了解的，能流传几千年，足以证明它的不凡。

　　据典籍记载，武当剑术：“练剑之要，切忌停滞，身与剑合，剑与神合，于无剑处处处皆剑，能知此义可修大道。”分为三盘剑法，讲究一剑多用，变在动中，奇正相生。以十三法为核心：点、崩、撩、挂、云、抹、扫、穿、拦、圈、领、劈、带贯穿其中，行剑如龙之行，首尾相应，刚柔相济，神韵悠然自得。

　　武当剑不仅很好地继承体现了我国传统剑术的特点，而且在理论上、技术上形成了独特的风格。《国术认略》中称之为“太极腰，八卦步，实为别开生面之剑法”。

　　随着现在时代的发展，虽然冷兵器时代已经渐渐远离，但是即便就是从现在很多种武器中，你也能够看到很多古兵器的影子，其实也都是延伸过来的一种武当剑法非常的出名，这也是为什么现在越来越多的人会来选择练习武术的原因所在了，如果对它有兴趣的话，那么是一定要来了解一下的。

　　(一)因敌变化,不拘成法

　　这是武当剑的战略指导思想，也是我国剑术的理论精髓。武当剑以功力、套路为体，散剑为用。其理论取我国古代太极、八卦等变易之理，主张“剑法通乎易术也”，“易者，变化之总名，随时变易，乃从天道也”，认为万变无穷是天地间规律，也是指导剑术的规律。因而从战略上强调“剑无成法，因敌变化而制胜”。“用剑之要诀，全在观变，彼微动，我先动;动则变，变则着”。

　　(二)乘虚蹈隙，避青入红

　　这是武当剑术的战术原则。它主张顺人之势，借人之力;以静待动，后发先至。交手时，避实击虚，以斜取正，迂回包抄，两剑成犄角之势(即所谓对剑三角诀)，“使敌人不能善其后”。它还强调，“不论何种兵器，两下冲锋，莫大接之截之，迎之架之，互相争胜。唯是剑法，绝然不同。

　　交锋时不接不截，不迎不架，凭空一击，无不命中，名曰：‘不沾青，入线门’也”。所谓“不沾青”，是指不以硬力争夺对方兵器;“入红门”，是指出剑见线，一击命中。通常把这种避实就虚、两剑三角、以逸待劳、后发制人的剑术称之为“内家剑法”。

　　(三)身与剑合，剑与神合

　　这是武当剑的技法要领。它强调以身运剑，身法、步法、剑法融为一体，身行如龙，剑行如电，步法灵活，身法柔韧，故有“太极腰，八卦步”之称。还强调剑神事一，意到、神到、剑到，力贯剑锋，气透剑端;出入竖劲，使剑如使枪。将神、意、气、力贯于剑法之中。静中要保持全神贯注，镇定从容，伺机而发的气概;动中要做到凝神息虚，察觉对手，以变应变，达到乘虚蹈隙，每发必中，战而胜之的目的。

　　(四)走化旋翻，轻稳疾快

　　这是武当剑的剑法特点。武当剑素以丰富多变的剑法著称，不仅有前后左右的变化，还有各种腾空击舞和滚翻地躺的剑法。无论何种剑法，在进退翻旋中，皆要求轻快稳健，动如轻风，稳如山岳，一发即至。“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘。一击之间，恍若轻风不见剑;万变之中，但见剑光不见人。”歌诀不仅是对武当剑“妙手”的称颂，也是对其剑法疾快风格的写照。

　　重要的一点，我不说不快。大量影视作品中使用的剑法，绝大多数都是错误用剑。且不说持剑、拔剑姿势错得没边、装具年代严重不对，以及常见的“剑无穗、刀无袍、枪无缨”;就说具体动作，放眼望去，那都是拿剑硬格硬架，还经常用剑锋格挡，时不时还用剑尖戳地或者在行进中剑尖与地面摩擦造成火星，这都绝对是武家大忌。有一句话“若把剑来当刀使，笑死三丰老剑仙”，古人之言，诚不欺我。

　　核心提示：“舞剑”之说由来已久。“舞剑”之舞乃舞蹈、属文化艺术，“舞剑”之剑乃武术器具，顾名思义，我国的剑术很早就与文化艺术融汇贯通紧密相连。

　　“舞剑”之说由来已久。“舞剑”之舞乃舞蹈、属文化艺术，“舞剑”之剑乃武术器具，顾名思义，我国的剑术很早就与文化艺术融汇贯通紧密相连。

　　秦末群雄争霸，楚霸王项羽摆下《鸿门宴》，席间，“项庄舞剑，意在沛公”，两国相交以舞剑迎宾供观赏助兴，但暗藏杀机伺机出击。项羽兵败乌江，自剔前与爱姬饮酒诀别，席间，虞姬舞剑以慰大王，这就是流传后世的《霸王别姬》。