太极拳 关于对一些拳理的体会之解

　　大家都知道，太极拳有它的拳理，想要练好太极拳就必须先掌握它的拳理知识，这样才能有利于下面正常的练习，我们在练习太极拳的过程中经常会有人直接练习太极拳的难处，这样是不可取的。

　　练习太极拳，关键在于练习太极拳的基础，基础是为关键的地方。

　　对一些拳理的体会

　　前人总结了练拳的方法，写出《太极拳论》.《十三势歌》等等拳谱，至今仍是练拳的批南针。

　　如幸遇上明师，拳谱上的道理，本也不难懂。问题在于并不是人人都有遇上明师的幸运，有些人爱自作聪明，对拳谱想当然地解释一番，于是拳理就众说纷纭，莫衷一是。现就常易为人误解的和我以为重要的，略说如后：

　　立身中正 ：需要的是能顶头.塌胯。

　　立身自会中正,.不遇明师,常易弯腰,臀部后翘,上身前倾立身中正，本意在上身的自然正直，也有人怕不正，就上身一点也不敢动，手脚在练拳，身没有练拳。结果是通身板滞，形同僵尸。上两种情况，公园所在多有。

　　含胸拔背 ：这一项易为人误解为前凹后凸，形成驼背。哪有将人反而练成驼背的道理?须知含胸是属于化劲的动作，不是始终不变的姿式，拔是向上拔的意思。雅轩老师是将这一项称为“顶头拔背”。将背与顶头相连，这就避免了误解。

　　坐腕 ：拳谱上并无坐腕的提法，但有些人很强调坐腕，甚至将手掌上翘，与下臂形成直角，结果使手.腕.下臂完全僵硬,丧失了灵活性,听劲既不灵,也易为人借力。不知何所据而如此!雅轩老师教拳，手掌微向上翘即可，务须保持手腕的松柔灵活，这才有利于触觉的灵敏。

　　用意不用力：这一点大家都应该知道了，不能光靠着力，而是意作为引导。

　　倘真不用力，哪还能打拳?这是强调用意的夸张说法。徐致一解释为多用思想少用力，关健就在这一个“少”字上。少用力就是轻。以手为例，假设肩以下的全部手的重量为四斤，小于四斤的力，推不动手的重量，拳就无从练起，必须大于四斤的力，才能使手运动，但大于四斤的力太多，如十斤，二十斤等。而需要的，是大于四斤的小的力。因此，必须耐心细致地去探索，用这小的力来练拳。

　　拳谱一开头就说，“一举动，周身俱要轻灵。”可见轻灵的重要。

　　轻指力度，灵指触觉，不轻就不灵。我们想知道水壶里的水是不是热了，就轻轻伸出手指头去摸，(这就是听劲，)从来不见有人鼓足了力气，硬着手指去摸水壶的冷热的。这就说明了轻与灵的关系。所以练拳必须轻，以培养灵觉。

　　至于用意，由于学者程度的不同，用意的内容，也就因人而异，前面谈到的三步功夫，也就是用意的重点。但细说起来，用意就包括了太极拳的全部内容，不是几句话可以说得清楚的。总的说来，太极拳的用意，在身内，不在身外。不能想到每式的用法，倘想到用法，就违反了太极拳听劲的原则，容易犯主观主义的错误;还很可能将太极拳变为外家拳，将暗劲变为明劲，练拳架，练的是基本功，培养的是松柔.灵敏.完整.宁静.沉劲等等.有了基本功,竞技自会胜人一筹,不是在练拳架时想到这一拳是在打人,功夫就如何高明了的.如果基本功不足,听劲不灵.沉劲不大,这一拳就可能毫无用处,或者反而失利,即使幸而打着,也不痛不痒,无济于事的.须知人的思想是一,外多必然内少,如想到身外的用法,则肯定不利于自身功力的增长。

　　分清虚实 : 太极分阴阳，阴阳在太极拳中的体现，就是分虚实。太极是圆象，它如环无端，周流不断，这就是练太极拳必须以腰为轴，走弧线和处处分清虚实的理论根据。虽说“一处有一处虚实，”注意肢上要分清虚实。不论进步.退步,必须把长的渐变,又慢又匀地交替得越细致.越清楚越好。即此虚一分，彼实一分，不断流变，这才是分清虚实了。不是一脚虚，一脚实就叫分清虚实了。