什么是陈氏太极拳 陈式太极拳的特点与招式
我们知道太极拳是中国古代具特色和代表性的理念，用意念统领全身，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，以进入妙手一运一太极，太极一运化乌有的境界，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。其中具有代表性的就是陈氏太极拳，下面我们一起来了解一下陈氏太极拳的特点吧。
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什么是陈氏太极拳
太极拳，*非物质文化遗产，是以中国传统道家哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。
1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌;从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有道家、陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。
陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南省焦作市温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，流传广的有：第一路和第二路(炮捶)。 陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：整套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。
陈式太极拳简介
陈氏太极拳，是太极拳的一个重要分支和流派，原为陈家沟拳术，集长拳、炮拳及红拳之术，有关陈氏太极拳的起源说法不一，而陈氏则坚持“陈氏太极拳”是当今各家太极拳的始祖。
根据武术史家唐豪考证，陈家沟拳术是源自明末清初河南省温县陈家沟人陈王廷(约1600年-1680年)，此后世代相传，有传子不传女之说。故而，外人不得窥其貌，更难知其髓。一直到陈长兴(1771-1853)传拳与河北广平府(今邯郸永年)杨露禅(1799年-1872年)后，“陈家沟拳术”才被世人所见。唐豪进一步推断，“陈家沟拳术”渐次衍变为当今之“陈氏太极拳”。但据杨氏、吴氏等其他太极名门的历史传承记载，陈长兴的太极拳实乃蒋发所传。
陈式太极拳有良好的健身作用，其上乘的技击作用及独特的演练风格吸引着越来越多的爱好者。
陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路(炮捶)，大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。
陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。
而且陈式太极拳全套动作在快慢、刚柔、开合、曲直中相互依存、互相转化。
陈氏太极拳的历史来源
河洛文化
黄河，是中国第二大河，世界第五大长河。在中国历史上，黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响，是汉族主要的发源地之一，被称为“母亲河”。
洛河，在中国历史上有着显赫的地位。首先，是“河图洛书”，它与古文字紧密连系在一起，把洪荒蒙昧的社会，推向了文明的阶梯。
河洛汇流，是一种自然现象。洛河水清，黄河水浊，两河交汇，形成了一个巨大的清浊分明、相互交融变化的旋涡。
相传这里是河出图、洛出书和伏羲悟太极、画八卦的地方。《易传·系辞》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”汉族人文始祖伏羲看到河洛交汇现象，依据“河图”、“洛书”信息，触发灵感，从而创造出了《易经》，产生了太极文化。所以，自古人称“天下太极出河洛”。
自古以来，河洛汇流处无时无刻不流淌着太极文化之血，联系着河洛文化之脉，缔结着中原文化之根，蕴含着中华文化之魂。她是汉族的文化丹田!据史载：黄帝、帝尧、夏禹、商汤等帝王登基时，都在此沉璧祭天。
温县，正处于河洛汇流处，是河洛文化的核心区。
温县是人类活动早的聚居地之一，境内遗存仰韶文化遗址和龙山文化遗址数十处。夏代，温地称温国;商十四代王祖乙迁都温地邢而中兴;周初大司寇苏忿生封苏国，以温为苏封十二邑之首。《盐铁论》记载显示：战国至秦汉之际，温县已是“富冠海内”的“天下名都”。
温县地灵人杰。它地理位置优越，南有邙山、黄河为天然屏障，北依太行天堑，是连接晋、冀、鲁、豫的交通要道。焦作黄河公路大桥与连霍高速公路相连，焦温高速南北贯通，其他公路四通八达，国家重点工程西气东输、南水北调穿境而过，距离郑州、洛阳、焦作三市分别在40-60公里之间，南滨黄河，北临沁水，东连武陟县，西接孟州市，西北与沁阳市接壤，属黄、沁河冲积平原。
温县是夏禹指定继承人覃伯益的家乡，是春秋时期孔子门下十哲之一卜子夏故里，从这里走出了司马懿、郭熙等许多历史名人。
温县物华天宝。它的总面积为462平方公里，辖10个乡镇，262个行政村，总人口44.6万。温县处于北纬34°52'-35°02'，东经112°51'-113°13'，属于暖温带大陆性季风型气候，四季分明，光照充足，土地肥沃，适合各种农作物生长。年平均温度14.3°C，年降水量达552.4毫米，无霜期为241天。温县南部为黄河滩区，北部为低缓的丘陵平原。温县农业发达，盛产小麦、玉米，是四大怀药(怀山药、怀地黄、怀菊花、怀牛膝)的原产地。
陈氏太极拳的现代发展
新中国建立后，*曾号召全国人民打太极拳。1978年以来，中国的改革开放给太极拳的全面发展营造了巨大的空间，太极拳进入推广普及期，*曾亲笔题词“太极拳好”。
在温县陈家沟，习练太极拳之风甚盛，妇孺老幼皆练，当地流传的谚语说“喝了陈沟水，都会跷跷腿”、“会不会，金刚大捣碓”，这都形象地反映出当地习练太极拳的情形。这种风气世代沿袭，经久不衰，使得陈家沟历代名家辈出。
温县现有武术馆校30余家，其中文武学校有4家，习武场所近30家，家庭武馆20余家，学员2000余人，流动学拳人数达8000余人。300余名太极拳师在海内外开办太极武术馆及连锁加盟店300余家。
不仅国内演练太极拳之风盛行，太极拳大师们还走出国门，将太极拳这一国之瑰宝传播海外一百五十多个国家和地区。太极拳传播至今，已经成为世界上参与人数多、受人们喜爱的武术运动和健身活动项目，全世界的太极拳习练者高达三亿之众。
温县高标准编制完成了《陈家沟太极拳文化旅游产业园区总体规划》、《陈家沟太极文化旅游区总体规划》等，拓宽改造了陈家沟景区主要道路，建成了太极拳祖祠、太极拳祖林、中国太极拳博物馆，初步拉开了景区建设框架，积极开展了陈家沟创建国家4A级景区工作。
2009年9月，温县与唐山聚鑫公司签署了总投资11.5亿元、占地3300多亩的“太极文化国际交流中心”项目建设协议。该项目主要包括中华太极拳国际交流中心、太极学院、北京阜外医院河南分院、太极养生基地和五星级酒店等子项目。2010年，该项目被省*列入“重点项目”和“双千工程”。
河南省文化投资集团投资10亿元的陈家沟太极文化生态园，是一个以太极文化为向导的养生生态园。项目包括陈家沟古村复建，太极养生小镇打造，太极文化及太极拳文化的深度发掘，以及观光生态农业、体验式旅游示范基地的拓展。建成后，将成为集写生、写作、旅游、养生、影视拍摄、文物保护等功能为一体的中原特色风情古村。
太极拳成为东方文化的一种符号象征，成为促进东方文化与西方文化交流的重要桥梁和纽带。太极拳的创编，也是继“四大发明”之后汉民族伟大创造力的又一次展示。继承和保护太极拳，对于弘扬中国传统文化、提高人类生活质量、弘扬民族传统美德、增强社会凝聚力、构建和谐社会等都具有十分重要的意义。
第三十九式 兽头势 第四十式 旋风脚
第四十一式 蹬一根 第四十二式 掩手肱捶
第四十三式 小擒打 第四十四式 抱头推山
第四十五式 三换掌 第四十六式 六封四闭
第四十七式 单鞭 第四十八式 前招
第四十九式 后招 第五十式 野马分鬃
第五十一式 六封四闭 第五十二式 单鞭
第五十三式 双震脚 第五十四式 玉女穿梭
第五十五式 懒扎衣 第五十六式 六封四闭
第五十七式 单鞭 第五十八式 运手
第五十九式 摆脚跌叉 第六十式 左右金鸡独立
第六十一式 倒拳肱 第六十二式 退步夺肘
第六十三式 中盘 第六十四式 白鹤亮翅
第六十五式 斜行拗步 第六十六式 闪通背
第六十七式 掩手肱捶 第六十八式 六封四闭
第六十九式 单鞭 第七十式 运手
第七十一式 高探马 第七十二式 十字摆莲
第七十三式 指裆捶 第七十四式 白猿献果
第七十五式 六封四闭 第七十六式 单鞭
第七十七式 雀地龙 第七十八式 上步七星
第七十九式 退步跨虎 第八十式 转身双摆莲
第八十一式 当头炮 第八十二式 金刚捣碓
第八十三式 收势
第二十三式连珠炮(一)
第二十四式连珠炮(二)
第二十五式连珠炮(三)
第二十六式倒骑麟
第二十七式白蛇吐信(一)
第二十八式白蛇吐信(二)
第二十九式白蛇吐信(三)
第三十式 海底翻花
第三十一式掩手肱捶
第三十二式转身六合
第三十三式左裹鞭炮(一)
第三十四式左裹鞭炮(二)
第三十五式右裹鞭炮(一)
第三十六式右裹鞭炮(二)
第三十七式兽头式
第三十八式批架子
第三十九式翻花舞袖
第四十式 掩手肱捶
第四十一式伏虎
第四十二式抹眉红
第四十三式右黄龙三搅水
第四十四式左黄龙三搅水
第四十五式左蹬一根
第四十六式右蹬一根
道家太极拳与流行太极拳
道家太极拳与流行太极拳太极拳本是一脉相承的道家武术，而在民间;经过历代太极 传人的修改传承，已与道家太极拳原貌相差甚远。更有甚者，某些人为了沽名钓誉，不承认 太极拳出自道家，而称太极拳为自己祖宗所创，但其理论功法和拳势名称基本上都还是沿用 或保留着道家太极的内容。另外，根据很多太极爱好者和专业人员的研究考证(如李师融先生所著《北派太极拳流源揭秘》，张杰先生所著《陈王廷不是太极拳创始人》的文章考证)，以 及本门的传承，均可以证明太极拳出自于道家，为集大成者张三丰祖师所创，民间某人自创 拳说在历史证据面前不攻自破。
太极拳古时在道门内称“太极全”。 因太极包含着天地阴阳世间万物之变化，是一门综合学科，故与近代太极拳所指狭义范围是 有区别的。道门太极是一门很深的学问，它包括道家哲学、医学、内丹养生学、经络学、易 学、内功学、力学、技击学、数术等学科，并将易学、五行、阴阳刚柔、虚实之变化融于一 身而演为太极拳。太极拳作为道家人道筑基之法门，是道家以武卫道和以武演道的模式。经 曰：“一阴一阳谓之道，阴阳运转即太极，万物不外一太极”。故太极即道也。
太极拳作为道家养生防身护法之术，其历史源远流长。伴随着岁月的流逝，和道家传承“宁可失传，不可妄传”的规定，多少年来，传人之间只是心传口授，文 字传录极少，即使有记录也多用口诀隐语暗示，非真得道者不能参悟其中奥秘。如我张祖意 合太极拳，每一甲子传一代，一代传二不传三，非正式传人不传拳谱。正是因为这些特殊原 因，才使我们今天很多人只知祖师张三丰，而不知历代传人。这一点我们可以从现今流行的太极拳资料中窥见一斑。但这也恰好为造假者提供了机会，使世人对太极拳的传承产生了误解。
太极拳从流传民间到现在，公开的谱诀只有王宗岳的太极拳论解，及后人根据王的论解而流传的各派太极拳论述，却没 有原始传承的道家“太极拳道论”。我在以往的文章中曾经说过，王宗岳不是道 家的正式传人，他的太极拳是张三丰的弟子刘古泉所传，他的太极拳论、谱、诀，都是根据 道人刘古泉的口传记录整理的。
故此，他没有完整的道家太极拳道论。这一点，大家可以看 一下至今所发表的王宗岳太极拳论、拳谱和歌诀就会明白。又因受地域环境和方言的影响， 其在拳论、拳谱、歌诀的字句上，也有记录失误和不妥之处。还有的是后人据王宗岳记录而 加以润色，逐渐增订的。例如杀手歌中“上打咽喉下打阴，中间两、肋并当心。下部两臁合两膝，脑后一掌要真魂”。
此歌本为道人口传王宗岳，其后又有人根据王的记录而 转录，故与道家真传有相谬之处。道家原歌日：“上打眼喉下缪阴，中打两肋并盖心; 底打两膝和两胫，脑后一掌命归阴。”此歌诀与流传歇诀的小同之处主要在于前两句。
两首歌诀虽然目的相同，但前一首与后一首相比较，对人体所击打的部位略有：不同。过去 有师曰：“宁传一手，不传一口。”往往真言不轻传。那么怎样理解和解释第一 句才更为合理?从字面上我们可以看出，用“眼”字比用 “咽”字更 为合乎情理。大家知道眼是人的视觉之官，如眼被封击必失去视力。那为什么要将“下 缪阴”改作“下打阴”?也可能是历代传人保守不传，也可能是记录有误。 过去也有人将“下缪阴”误写为“下撩’阴”，此解也不全面。
何为下缪阴?这是指击打部位下八缪穴和阴部。下八缪是指人体背腰椎下骶骨处，此处有骶神 经后支，骶外侧动脉，受重击后可造成大小便失禁，下肢麻痹，半身不遂等。阴部是人身任 脉要穴，前打阴部，后打八缪，此两处穴位任何一处被击，都可造成人体损伤，轻者身体瘫 痪，大小便失禁;重者休克或致命。
第二句“中打两肋并盖心”，两肋被击打后 可以造成肝气不疏，胸闷气短，咳嗽等症。胸肋部为人之五脏所在，穴，位多且神经丰富， 故对人造成损伤较：大。“盖心”是指人任督两脉之中心，“盖”指 华盖，肺为五脏之华盖，是致命穴;“心”指人之前后中心，任督两脉中心为人 身之要穴，内连五脏，是人身致命之弱处。故学练者在习练时要有朋师指卓，方知要奥。虽 然后两句文字略有不同，但意思相同，故不再解释。
通过上述比较可以看出，道家真传与民间泛传是有区别的。所以，一字之差其意不同。现今世传各种太极拳谱、拳论、 拳诀很多，因各种原因，讹误不少，有望太极拳研究者及专家辨正。
近代太极拳作为养生防身之术，深为广大练武者所喜爱。但白杨澄甫改拳后，有很多名 家高手根据个人对太极拳的领悟和理解，对太极拳作了不同的修改。有的名家为了标新立异 ，对太极拳冠以新名，以迎合人们追崇时尚的心理。一时间，各种名称的太极拳比比皆是， 逐渐使真正的道家太极拳厌而退隐。而社会上流行的太极拳也逐渐失去了太极拳的原旨，形 成了太极操舞。
近年来，在有志之士的呼吁和推动下，太极拳正在朝着恢复历史 原貌的方向发展，这是使太极拳真正为大众所认识了解，为全民健身计划所用的正确途径。 太极拳的健身技击作用虽早己被人们所认识，但是为什么很多太极名家还是过早的离开了人 世，给后人留下的只是一些太极典故和佳话?据资料统计，近代太极名家平均寿命只有70岁左右，这离“观耄耋能御众之形”相差太远。
由此我们可以看出，好的东西如果理解有误，运用不当，也可能造成相反的结果。纵观道门内功高深者多长寿，而世俗间功高 者多早嚷。这些事实说明，不得真传不仅不能延年益寿，而且还有可能造成身体损伤。所以 说，太极拳是与修炼内丹养生紧密联系的。达不到丹体常存常灵，就不算得到太极真谛。因 此，能够的真正地继承研究和发展太极拳，是我们今天的首要任务之一。
道家太极拳式的名称主要来源于三丰祖师悟道 所得。他长期潜心修行，结合日常生活，观察世间万物变化，研究阴阳、五行、八卦相生相 克之理，为了便于记忆和传世，便将拳式和用法编成歌诀，为太极拳的创立和流传，立下了 不可磨灭的功绩。
太极拳式的名称多以形容、比喻、夸张、拟人等方法命名，如 “三丰捣碓”、“一条鞭”和“推窗击月”等等。以下试 作简述比较。
三丰捣碓诀曰
三丰捣碓赛金刚，混元一体劈雷响。
棚捋拧砸震天地，佛仙神鬼不敢傍。
“三丰捣碓”一式 是三丰祖师当年在道观修行时所悟创。传说他每日用拳碓米，将日常生活碓米视为练功，后 将此式引为拳式。道内也有称为“三大对”。如赵堡太极至今沿用此名。陈氏将 此式称为“金刚捣碓”，动作和用法略有不同。练此式要求神意气、手足身、丹震砸(喊声发自于丹田、震脚声、砸捶声)三声相对，发出混元一体的震声，内外五行合一， 振奋精气神，周身齐到，精神意气力、筋骨皮毛肌，全身一体太极混元，要打出威猛之气。
此式对于身手足的外形要求是男左女右。即在行拳时，男起左开，落右合，起势时震左足， 砸左捶;收势时合右足，砸右捶，此谓阳开阴合。陈氏“金刚捣碓”与赵堡 “三大对”起势相同，两家均为右起势。
但陈氏“金刚”一词出于佛 家，不知何故?赵堡的这一式缘于道门，但练法不同于道门。其大致原因，可能是赵堡太极拳 来源于王宗岳的弟子蒋发，而蒋发之拳大多数、由王老夫子的女儿代传，按男左女右的规矩 形成右势，故赵堡太极拳又有“大姑娘拳”的说法(可参看原宝山着《武当赵堡太 极拳大全》)。杨式太极拳没有“三丰捣碓”式。
当年杨露禅学拳于陈家，三下陈 家沟而不得真传，杨便转到赵堡求学。
杨此拳得于道门，杨又离开河南寻道，后得道家传人陈荫昌的指点。因杨不是道门正式传人，故老师不许他对外公开得于道门(因杨拜 过陈长兴为师，古人讲，只要拜师学过一天就是终身师父，这也是武林的道德规矩)，所以杨对外依旧称陈为师。杨露禅为了还原于道门而又不得罪陈师，’故将此式省去;我们从 过去的杨式太极拳势名称上可以看出，杨氏与陈氏拳名称区别比较大，而与道家太极拳名称比较接近，由此可见一斑。
申遗之路
2006年
太极拳被列入中国首批国家非物质文化遗产名录。
2008年8月
国家确定太极拳为申报项目，太极拳开始申报人类非物质文化遗产。
2008年9月
太极拳完成申报，与中国的其他项目共计35项报送到联合国教科文组织。后因全世界仅申报115项，中国申报项目相对较多，联合国评委指出：包括太极拳、少林功夫、京剧、中医针灸、皮影戏、珠算等在内的12个项目，定义上需要修改。太极拳遗憾地与世界人类非物质文化遗产擦肩而过。
2009年9月
太极拳再次申报世界人类非物质文化遗产，将申遗资料报送到了联合国教科文组织总部，太极拳申遗成功之路似乎仅有一步之距。没想到，2009年联合国教科文组织又限制申报数目，当年只准报两项。文化部后确定申报了京剧和中医针灸，太极拳又被搁置。之后，联合国教科文组织又规定每个国家一次只能报一个项目。
2011年
我国申报了皮影戏，太极拳又被搁置。
2013年
我国申报了珠算，太极拳再次被搁置。
结语：通过以上文章的介绍我们对陈氏太极拳有了一定的了解，太极拳逐渐成为连接不同种族、不同民族、不同语言、不同国家的文化纽带，已经成为中国文化对外交流传播重要载体之际，进一步传承和弘扬太极拳文化是我们每一个中国公民份内的事情。而陈氏太极拳更在其中发挥着不可小觑的作用。