太极拳 如何理解太极拳技击的意义
在现阶段太极拳的练习中，大部分是以养生为主，很少有人会注重它的技击学习，但要知道太极拳技击才是太极拳真正的核心所在，在以往的太极拳前辈中，没有一个不是追去技击的完美效果的。今天小编就为大家讲一讲太极拳技击的意义。
技击，是武术的灵魂，它不是为了争斗，而是以互相提高为目的的。
修身养性，健康长寿，是每一个热爱生活的人应该为之追求的，“习武之人必究养生”更无可非议。任何一种体育都具有强身健体的功能，但太极拳不是体操，不是柔术，也不同于一般的养生术，它除了具有强身健体，修身养性的功能以外，更重要的是还有中华武术特别具备的技击功能。
太极拳因有独特的技击功能而产生，又因有独特的技击功能而发展。技击是拳术的核心与灵魂，任何拳术离开技击，也就不是拳术了。太极拳也是如此。这个理论，把太极拳混同于一般的体育和普通的养生术，歪曲了技击在太极拳发展中的意义，削掉了太极拳中实质的核心，必然使太极拳失去向前发展的动力。
太极拳的发展与传承是离不开技击的运用的。
“远离技击”的理论，可能来自我们开展太极拳活动中出现的一些问题，反过来又去作用和影响太极拳活动的开展，使太极拳的技击作用逐渐被淡化，被忽略，以至丧失。
太极拳向着所谓“建基于纯技法之上的”“高境界”发展，使太极拳变成了修炼八面玲珑、明哲保身的一种“道”。如果太极拳照此发展下去，它必将失去武术意义，失去其向前发展的内在动力。
太极拳自古以来就是内外俱练的，体用结合的，是讲究技击艺术的拳术。技击不是“末端”，不是“末技”，而是太极拳深处的核心。技击不是“雕虫小技”，而是太极拳的灵魂与精髓。
追求太极拳的技击，就是为了将太极拳的精髓传达出来。
从太极拳产生的那一天起，张三丰、王宗岳、陈长兴、杨禄禅、武禹襄、李亦畲、孙禄堂、杨澄甫等等一代又一代的太极大家，就对它的技击内含进行着不懈地追求、寻觅、研究，从而推动太极拳不断地向前发展。
特别是德高望重的技击名家孙禄堂，在那中国人民受尽欺辱的年代，凭着中华武术的真功夫，年近半百之际，击败俄国的大力士彼得洛夫;年近花甲之年，轻取来华较技的日本大正天皇钦命武士板垣一雄;古稀之年，一举击败五名日本技击高手的联合挑战。
为雪洗“东亚病夫”之国耻，振兴中华，扬我国威，鼓舞人民，抵御外辱，增添了无比的信心和无穷的力量，显示了中国人民的英雄气概。他融形意拳、八卦掌、(武式)太极拳为一炉。凝铸的孙武太极拳，自然威风八面，迅速传遍世界各地。
历史证明，太极大家深入追究技击技艺的过程，就是太极拳向前发展的过程。
如今，太极拳已经誉满全球。怎样更深入地让太极拳在全国乃至世界开展下去，这是摆在我们习武人面前的一个重大课题。
的太极拳家杨澄甫讲：“太极拳乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术，于技术上，生理上，力学上，有相当之哲理存焉。故研究此道者，须经过一定之程序，与相当之时日……”。他还讲：“太极拳之程序，先练拳架(属于徒手)，如太极拳，太极长拳，其次单手推挽，原地推手，活步推手，大捋，散手……”(据《太极拳体用全书》，杨澄甫著)。
由此可见，单纯地把拳架打好，仅仅是习练太极拳的开始，而要将太极拳引向深入，还必须在练好拳架的基础上，体用结合，学习好技击，研究好技击。
否则就如杨澄甫所讲：“谈论终日，思慕经年，一朝交手，空洞无物，依然是门外汉……”。可见习练技击对太极拳的深入开展有着非常重要的作用。
太极拳的技击技艺，是综合摔、打、拿为一体的，变化无穷的，文明、高雅、精彩的较手艺术。它是崇德尚武，修炼身心，强身健体，防身自卫的高层次的锻炼与实践。
它具有令人赞叹的艺术性、观赏性、娱乐性和无穷的趣味性。它可使习武者越学越爱学，越练越爱练;使观赏者越看越爱看，越看越想看;从而推动太极拳向纵深发展。
太极拳的技击技艺是“人不知我，我独知人”，和“以小力胜大力”的绝妙较手艺术。它具有无穷的魅力，吸引着习武者对其动静浑然，虚实渗透，变幻莫测，深奥而神秘的内涵，不断地钻研与寻觅，从而不断地有所发现，有所发明，有所创造，必然使太极拳有所前进。
太极拳的技击技艺是举世无双，享誉世界的中华武术文化。它凝聚着我们民族先贤的汗水和智慧。把它完完整整的学习到手，继承下来，并且连同研究开发的更精彩、更巧妙的技击招法，一起再传播下去，必将推动太极拳向更深的领域发展。
实践证明：技击是太极拳的核心与灵魂。技击是太极拳更深层次的内容，和不可缺少的重要组成部分。技击给习武者带来无比的乐趣，要将太极拳深入的开展下去，就必须认真学习技击，深刻研究技击。
太极拳自古以来就是练意练气又练身的，体用结合，讲究技击艺术的拳术。太极拳因其绝妙的技击技艺而精彩，因习武者对其技击技艺的追求而不断地向前发展。技击给太极拳注入了灵魂，注入了魅力，注入了生命。习武者不懈地深入研究追求技击技艺，必然成为太极拳向前发展的永恒动力。