这些民国女人凭什么当上了军官的二奶

　　“二奶”这一词顾名思义就是指男人了老婆外，在外面又找了一个女人，她们这些女人往往不求男人给能她们什么名分。男人在她们身边陪着她就好了。二奶这词从古代就可以追溯到了，二奶往往比正房貌美，性感，温柔许多。其实在民国有这么一些家喻户晓的人物也做过二奶，今天我们就来了解一下这些人究竟是谁。

　　古代典籍中的“二奶”

　　那么究竟为什么这么称呼呢?也没办法找到当初的当事人了,惟有从典籍中寻找答案。

　　东汉《列女传》说，舜的两个妻子就是尧的女儿，长女曰娥皇，次女曰女英，娥皇为后，女英为妃。两人死于江湘之间，楚人习惯上称之为湘君。

　　《博物志》和《述异记》则进一步勾勒了湘君、湘夫人与舜的爱情故事，说舜南巡，尧的两个女儿娥皇、女英追寻到湘江，听说舜已死而葬苍梧山，于是恸哭不已，泪洒青竹，竹皮上泪痕斑斓，成了“湘妃竹”。

　　由以上所有记载可以看出，湘君和湘夫人是姐妹俩，都嫁给了舜作老婆。根据野史记载，当这姐妹俩过门后，舜的仆人不好办了，舜讨几个老婆没关系，但姓总得不一样呀!仆人可以叫他们马奶奶，王奶奶，刘奶奶什么的，但人家姐妹都姓尧。可怎么办哟?更为难的是晚上。

　　若舜帝爷说：今晚在尧奶奶房里过夜，这红灯笼到底应该挂在那个尧奶奶门口呢?挂错了灯笼，影响舜帝爷的情绪可不得了!于是大管家就向舜帝爷反映了一下，舜帝爷就说，娥皇就叫尧奶奶，女英叫二奶吧。根据考证，这就是“二奶”一词的由来。古代二奶在皇室是妃子难听就是妾。

　　据东汉《列女传》记载，舜的两个妻子就是尧的女儿，长女曰娥皇，次女曰女英，娥皇为后，女英为妃。两人死于江湘之间，楚人习惯上称之为湘君。

　　而《博物志》和《述异记》则进一步勾勒了湘君、湘夫人与舜的爱情故事，说舜南巡，尧的两个女儿娥皇、女英追寻到湘江，听说舜已死而葬苍梧山，于是恸哭不已，泪洒青竹，竹皮上泪痕斑斓，成了“湘妃竹”。

　　由此可以看出，娥皇和女英是姐妹俩，都嫁给了舜作夫人。传说当这姐妹俩过门后，舜的仆人无法称呼这两位夫人。于是，管家就向舜反映了这个难题。舜说，娥皇就叫大奶奶，女英叫二奶奶吧。后来，二奶奶这个称呼渐渐变成了“二奶”。

　　如今，包养“二奶”已经成为官场和豪门不堪的“时尚”。所谓“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”正是这种情况真实生动的写照。这些“二奶”大都是为了钱财和地位才委身于官员和富豪的。

　　但是，民国时期有许多官场“二奶”大都是为情所困，为情所累，尤其是哪些美貌与才情兼备的*“二奶”。因此，她们也成为了那个时代的一道靓丽的风景线。这里撷取民国高官金屋藏娇的五大美貌的*“二奶”的故事，以飨广大网友。

　　哪些人是二奶

　　1、胡蝶

　　胡蝶，生于1907年，上世纪上海滩电影皇后。早期与阮玲玉同为中国无声电影的代表性演员，1931年主演中国第一部有声电影《歌女红牡丹》，上映后轰动全国，甚至吸引众多海外侨胞的目光。

　　胡蝶虽是红极一时的影星，但是一生历经坎坷。胡蝶与丈夫潘有声的感情本来非常好，但军统局长戴笠在抗战期间，于重庆幽禁胡蝶三年。