古代日本为何没有太监
太监文化在中国历史上是一种落后产物的代表，但是通过观察日本文化，我们发现古代日本的历史上并没有太监这种文化习惯，这是为何呢?下面，不妨从文章中找寻答案吧!
对很多中国人而言，日本是个既熟悉又陌生的国家。古代日本向中国学习，所以日本文化有好多和中国相似的地方，但日本文化也有好多独特的地方。比如，中国古代有宦官，而日本就没有。这是为什么呢?
日本有一个叫桑原鹭藏(1870～1931)的人，大正十二年(1923年)写了一篇8000多字的文章发表在大阪的报纸上，题目是《中国的宦官》。他说：“独我国自隋唐以来广泛采用中国的制度文物，但惟有宦官制度不拿来，这不能不说实在是好事。
英国的斯坦特曾发表论文《中国的宦官》，一语道破：东洋各国如此普通的宦官制度在西洋却不太流行，这完全托基督教的福。
然而，我国丝毫不指望宗教的力量，竟然不沾染此一蛮风，岂不更足以自负。我们就此也必须十分感谢我国当时先觉者的思考辨别。”
中国人对宦官没有好感，也就情不自禁地佩服一下日本人，虽然如今电视上宦官与和尚争脸，皇帝并奴才争风。
宦官固然鄙陋，但是把朝廷衰亡归罪于他们的“非人性”，似不无儒家观念的偏见。
宦官或阉人当中也不乏伟人，如司马迁、蔡伦、郑和。就宦官制度来说，日本的确很值得庆幸。
不过，没学中国的地方多了，以为他们什么都学，都学得来，那才是一种误解。没学并不表示比中国高明，倒可能是过于落后，却歪打正着，坏事变好事。
受佛教文化影响?
一场甲午战争，日本打败了大清帝国，总算出了一口压在心头的恶气，但是要彻底走出中国的阴影，还必须从文化上打垮。
枪杆子，笔杆子，翻身靠这两杆子。桑原鹭藏是东洋史学者，充当笔杆子，大写《中国人辫发史》、《中国人吃人肉风习》、《中国的宦官》什么的。似乎说中国的坏，便反证了日本的好。
中国何以有宦官?桑原写道：“中国人是嫉妒心极强的国民。为避免男女嫌疑、慰藉嫉妒心，使唤中性的宦官，或许是顺理成章。”4
0年后，三田村泰助把桑原鹭藏的文章敷演成书，题为《宦官》，照他的意思，宦官是伴随征服异民族这一现象而发生的，日本古代社会不曾和异民族广泛接触，更不曾征服他们，岛国成为造不出宦官的决定性条件。后又受佛教文化的影响，不再搞这么残酷的勾当。
太监文化：可悲男人专属
一生只能做奴才，因为被割去了生殖器，不光无法娶妻生子，有的连正常的小便都很难自控。在中国历史上，曾经就有过这么一群生理畸形的男人，他们有时命贱如蚁，有时却能威慑天下，而这所有的悲剧和跋扈都来自一个原因，他们伺候的是高统治者——皇帝，以及皇帝的家眷们。
这些男人，在不同的时代有不同的称谓：太监、宦官、阉人、公公……不过，随着1996年中国后一个太监孙耀庭的逝世，这个在封建王朝独有的人群终于在中国彻底消失。而在北京，就有这样一座为他们而建的博物馆——田义墓。这是中国惟一的一个宦官文化陈列馆，而它所在的明朝大太监田义的墓也是国内保存好的太监陵墓，它为我们展示了一段神秘的历史。
田义墓在法海寺西南500米处，是中国的第一座以宦官历史为题材的专题博物馆，是目前全国范围内唯一保存完好、规格高、石刻精美的明代太监墓，是北京市重点文物保护单位。
太监的确是皇家的一群特殊的奴才。他们出身卑贱却又接近权力巅峰，衣食无忧却又伴虎度日，内心悲凉却又外露骄横。他们虽住在深宫内院，但也要为终老而忧。为使自己老有所养和寿终能正寝，太监们广置田产和商号，以为日后养老之资;遍修寺观和别墅，用以退身享年之所;纳妾收子，生则图个天伦之乐，死后有人上坟烧纸。明朝时，许多大太监在有权势时还购置“坟寺”。“坟寺”一般选在景色秀丽的地方，先盖别墅，再建寺观。太监生前在此侍佛静养，死后就葬于此。石景山模式口有个田义墓，就是这样的一处“坟寺”。田义墓的石刻，尤其是那些佛道典故、神仙故事的石雕，堪称艺术精品，值得一看。
重现太监净身房
净身是每个太监都要经历的痛苦的一件事，不光肉体上受到摧残，同时还失去了身为男人基本的功能。所以，净身房对太监来说，可能比皇帝寝宫还重要。既然是全国惟一的宦官文化陈列馆，田义墓将尽量恢复当年净身房的场景。不过，现在为止，当年净身房的遗物还没收集完全。
除了净身房，如今面积约为400平方米的博物馆内以展板为主，介绍了中国古代太监的历史。
记录太监生活 存留可怜人的记忆
可能是受传统文化的影响，很多人说起太监，就会咬牙切齿地想起那些在戏台上唱白脸的奸臣，比如秦朝的赵高和明朝的魏忠贤等等。这里并没有太多的商业色彩，他们的目的只是为了记录太监的生活，将那些可怜人的残存的记忆留下来。馆长曾说，“尽管历史上的确有一些太监为虎作伥，祸国殃民，可大多数太监都没那么威风，从割去生殖器的那一刻起，他们就被烙上了‘贱奴’的标记，永远低人一等。他们都是可怜人，对于他们，我们不平反也不谴责，我们就想告诉大家真实的太监生活是什么样的。”
艺术宝库
田义墓堪称是石雕艺术的宝库，它不仅体现在墓园整体的宏大凝重，风格统一，还体现在石构的体量大而繁复，设计精巧，牌楼、享殿、坟冢、祭器等多用汉白玉石雕刻而成，有极高的艺术和欣赏价值，代表了明代后期的石刻艺术，精湛、细巧。这里的石刻内容丰富，有八音、八宝、七珍、文房四宝，有谐音寓意的吉祥图案，有民间流传的八仙人物等，还有历史故事、民间传说如苏武牧羊、羊续悬鱼等。神道两旁的文臣、武将的服饰和碑的形制以及大量的龙的雕刻，做工细致精巧。墓区内所有的石雕上都分别刻有动物、植物、人物、器乐、山石流泉，造型多样，体态端庄。
为何一个明朝太监的陵墓能保存那么完好，宦官博物馆将向我们展现什么样的太监文化，历史上真实的太监是不是都跟故事里那些大宦官一样祸国殃民?不用多想了，这个周末拉上好友一起去田义墓看看，揭开太监博物馆的神秘面纱，看清那段充满诡谲、荒唐、屈辱和辛酸的历史。
结语：太监从某种程度上来说是对人性的一种蔑视，虽然中日两国之间因为历史存在着很多，但是由日本文化中，我们也发现一种对人的尊重，这是相当值得学习的!