太极拳 太极拳松与静的健身作用

　　对于太极拳来说，很多人练习的目的就是为了健身，现在越来越多的人去学习太极拳，其中离不开它有养生的功效。健身的效果主要是来源于太极拳的松和静。太极拳的松是很多太极拳者想要追求的。

　　很多人都知道什么是松，但又有很多人不会去松。

　　“松”是太极拳习练者先知道和追求的，虽然真正懂得如何是松和怎么能够松下来的人不多，但大家都知道太极拳要求“松”。放松是为了求柔，放松就是追求自然。老子说： “天下之至柔，驰骋天下之至坚”。我们追求松就是求柔，也是为求“驰骋天下之至坚”，松了才是佳的和谐，才会使气血更好的运行，才能使我们的机体在每时每刻都处于一个完美平衡状态，松了才能脚下有根，才会有气沉丹田的感觉，才可达到“腹内松净气腾然”的混元状态，呼吸自然进入深长，至此才叫呼吸至柔，从而达到庄子所描述的“真人呼吸以踵”绵绵不断，也即“呼吸至柔”如婴儿。如果你是个细心的人就会观察到婴儿睡眠时的呼吸只有腹部在动，随着年龄的增长呼吸越来越向上移，由上腹到胸，后到喉。所以我们练太极拳虽不求呼吸而呼吸自然深长，也就是人们常说的“逆腹式呼吸”，是从上向下的向回修，正附和道家修炼的吐纳的呼吸方式，也就达到了气功治病和健康的目的。另外“天下莫柔弱于水”，松了才能有水的性能，与对方接手时才能将对方根力浮起，才能“驰骋天下之至坚”。

　　“静”是我们常想达到的境界，然而什么样才是静呢?静了又有什么好处?笔者都曾和印度的瑜伽使者阿密特·阿亚修习过，瑜伽讲的当“只有你和你所关注的事”存在时就是进入了“三摩地”，“三摩地”就是我们所讲的入静，笔者都曾在打坐时有过此番体认。你所关注的“事”可以是身内，也可以是身外的声音或物体、光等，这就是我们所说的所守之“意”，也就是以一念代万念。可是我们在练太极拳时都不可能达到这种境地，只能是在不同程度上接近这种状态，也可说接近“静”。我们在习练太极拳时，不论是初学还是演练，都在关注自己的肢体是否符合要求，是否和传习者相同，或是自己拳练的是否到位达到标准，“静”都是相对的静，没有绝对的静。这样我们就可以把这种关注身体的状态和不练拳时相比就是“静的状态”，换句话说就是将我们的思想进入体内，也就是道家讲的“我在家”，它和瑜伽的体位法一样就是让你关注自己的身体，关注身体时就会使人不去想其它琐事或烦恼，关注身体的程度(局部与整体，表面与内部)也就决定你“静定”的程度，也自然使人的大脑得到休息，那就是追求心态平和的一种方法，当我们静下来或叫心态平和了身体就会自己调节，恢复应有的健康，正符合黄帝内经“恬淡虚无真气行之，精神内守病安从来”。这就是东方文化的魅力，有别于西方的向身外追求，把自己的一切寄托于“神”，我们东方的文化则是将自己修炼成“神”，主宰于自己，这当然是我们东方文化的伟大。

　　如果真正的练得了太极松，自身自然而然的就会感觉到松的存在。

　　当然，在练拳时如能真的达到太极拳论上所说的“松”与“静”，自然是人生一大造化，在练拳时感悟身体和宇宙的联系，是从武到文的过渡，是武文结合的人生修为，是正确、客观地看待世界的一个途径，所以说太极拳是先贤们借假传真的一个媒介，是我们中华传统文化的传承的另一方式。愿更多的人能认知她，能体悟她，延年益寿春常在!

　1.训练内劲的蓄、发

　　蓄，将弛散的意识收敛集中，将散向四梢的意气收归丹田，同时以吸气配合，放松各部肌肉，肢体外形适度屈曲，以至被收敛的意气好似被压紧的弹簧，有一松即弹之势。放松的肌肉被屈曲的关节预先拉长，好似以躯肢为弓胎、以筋肉为弓弦而拉满的弓，有一放即发之势。

　　发放体内劲力的方法有两类。一类是以有意识的“蓄劲”为前凑，“蓄而后发”。这类发劲要求意气先回敛、汇聚成一点，再迅速通过身体某部向攻击目标发出，同时以呼气配合，收缩主动肌和协调肌，肢体外形适度展开。另一类是以任一形态为预备式，“一触即发”。这类发劲一般是在运动过程中通过加快呼气和收缩肌肉来完成发劲，也有在静止和放松形态时突然收缩肌肉呼气发劲的。这类发劲由于未经有意识的蓄劲准备，发劲较快，无预兆，但劲的力度没有前一类大。冷劲和抖劲就属这一类。

　2.训练寸劲与长劲的发放

　　寸劲是突然加速收缩肌肉发出的短促、刚脆的爆发力。寸劲的关键在于把握住运用加速度的时机，这个时机应在我肢体着力点出击至沾贴对方衣服时，突然加速地发劲。

　　长劲的由来是在原有的化发劲的基础上得到的。

　　在意识的指挥下加大了化、发动作的幅度(贯劲作用超过了对方维持平衡的极限)，使对方随之不及、化之不尽而*受制。“挤”、“按”、“塌”、“压”、“靠”、“撞”等均可附以长劲发之，让内劲蠕蠕出击不断延伸，使对方愈退愈促。

　3.训练透劲与通透劲的发放

　　欲发透劲，首先意识要有穿透感，意气要有穿透感，目光要有穿透感，内劲冲力要有穿透感。其次要延长发劲的量度，使意感与劲力配合整体而行。如穿心肘横击对方前胸，“意感”是透过对方前胸击其后背，劲力也须击中对方前胸后仍继续透达其后背，甚至延长至其背后远处。

　　通透劲是指以腰脊发放内力，通肩串臂过腕于稍端，迅速爆发击出的劲力。发放此劲时先舒胸含肩、挺腰拔背，使腰背部肌肉充分展开，以增加肌肉的初长度，然后突然展肩、吐胸、挺顶、撑腰，使内劲瞬间节节贯串而出。

　4.训练鞭劲和飘打劲的发放

　　发放鞭劲的要点是摧、探、抖、弹四字，要求以腰脊为劲源，通过活肩、松臂、抖腕，使内劲功力通肩过臂达于手梢，似鞭如棒弹击而出。

　　飘打劲是要打得飘摇多变，使对方应付不了、捉摸不透，包括三种运动方法，一是在运动中加快速度，二是在运动中改变运动方向，三是在力点上延长时间或加大压力强度，使对方难以承受。

　　实践证明，通过上述五个步骤的训练能快速有效地提高太极推手的技击功夫。这种训练始终是在看得见、摸得着的对抗中进行的，实用性强，见效也快。这种高效率的训练，同时也打破了传统的依靠自“悟”的局限和“太极十年不出门”的说法，为太极拳推手技击运动的科学训练闯出了一条新路。