人死后做这事能保后代平安

　　头七是人去世后非常重要的一个仪式，自古流传，到现在也有很久远的历史了，可能很多人听到头七还魂夜这个词还有点毛骨悚然的感觉，其实不然，头七回魂也是去世的亲人后一次的降临，虽说看不见摸不着，但是你做好这件事，影响还是蛮深远的，说不定还能给后代带来好运，下面我们就来了解下，并且看看头七怎么算的。

　　旧时汉族丧葬风俗叫“做七”，即人死后(或出殡后)，于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。你知道人死后为什么要做七吗?

　　往生的人，生天的人(人在这一生中有大善，死了以后生天)，生天跟往生都没有中阴，不必做七!

　　但是一般人业障习气深重，他要是堕恶道，堕三恶道，或者来生还能投胎到人道，但是还是一个普普通通的人，不是富贵人，是个普普通通的人，都有中阴。

　　中阴一般存在四十九天，就是七个七。中阴每隔七天他有一次变易生死，也就是说他每隔七天的时候，有一次很大痛苦!

　　在这个时候给他诵经、念佛，或者给他修忏法，回向给他，能够减轻他的痛苦，这是《地藏菩萨本愿经》里面说的。

　　所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的，你去读这个经，就知道了。所以人决定不能自杀，自杀那真是痛苦极了。为什么?凡是自杀而死的，就是中阴身每七天他又要自杀一次。

　　他不是一次就了结了，没有了，每七天要重演一次，很痛苦!比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次。

　　服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在这个时候，家亲眷属给他修福，他能减少这个痛苦，或者是不受这个痛苦。

　　如果没有家亲眷属给他修福，他就决定不能够避免的。这是佛给我们说的，七个七，你要是懂得佛法，七个七都要做，不能说选择几个，其他的可以不做，不可以。为什么?他七天有一次痛苦。

　　我们在经典里面懂得这个道理，所以念佛诵经回响给亡者是大的好处。

　　做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，好请七个法师，七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，真诚心去做，他得的利益大。

　　如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利益很少。怎么心地不诚?这一面念经，一面拜忏心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少。

　　如果这个亡灵在世脾气很大，性情不好，诵经不诚恳的人，他会找他麻烦。鬼跟人一样，一些厉害的人，你要得罪他，他就找你麻烦，他报复你。性情温和的就算了，就不找了。

　　所以，凡事都有因果!这是真理。佛法里头常讲“万法皆空，因果不空”。

　　因果何以不空?因果有“转变不空”。因会变成果，果又会变成因。像我们种个水果树，这个大家明显的，你种棵桃树，桃核是种子。

　　因种下去，它长成树，因就变成果；果又结桃，桃里头又有桃核，这是“转变不空”。

　　“循环不空”，因果循环，这是说这个不空；“相续不空”。所以它有三个现象：转变、相续、循环，这是世出世间一切法都不离因果。

　　一七

　　一般叫“头七”或首七，通常在第六天就开始，据《杭俗遗风》上说：做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。内容是拜十五忏，挂功德画，张挂榜文，只是不放焰口，只观一下灯就结束。

　　二七

　　在死后第十四天，遗风认为二七与煞期不远，因此要兼做煞七的法坛或轮做送七，相对而言，二七的做法比较简单。