太极拳 如何理解拳学论之神不外溢

　　练习太极拳重要的就是神态的表达，那么究竟该如何表达呢?神不外溢是什么含义呢?太极拳的好处是强身健体，延年益寿的作用，太极拳教程对神不外溢有什么讲解功效呢?下面我们跟着太极拳学习一下吧!

　　拳学论之神不外溢

　　神不外溢从字面上看为神不能露在外面，但是练习太极拳重要的是要有神意，究竟如何做呢?

　　可以这样说，神的意思只要在自己身上表现出来，统统落入对待之中，都是错的!应该在何处才好呢?换句话说，要怎样才能正确做到神不外溢呢?

　　首先要弄明白这个神具体指的是什么?此神通常指的是人的识神，就是对事物的认识能力。

　　如何培养对事物的认识能力

　　一是学识修养。

　　二是直观意识。

　　自学太极拳容易出现很多错误，而且自身无法发现，错误的练习对身体有很多危害。

　　在太极拳学习中，学识修养要靠师训，直观意识则是个人的潜在本能，通过自身的学识修养可以让人明白，太极拳正确的行功及其产生的相应运动完全是被动的!

　　因为只有被动才符合大自然的运动规律，而只有符合自然运动规律才能获得养生乃至技击的实际功效，所以被动的原则要求神意不能表露在外面形体上，那么在直观的认识上，只要是暴露出本质的事物，就易于被发现。

　　练习太极拳重要的是对拳理拳法的理解，这就要求我们要在练习中不断地领悟，太极拳的精髓很有内涵。

　　在拳术的意义上，就易招受攻击，所以在潜意识里，也是自然而然的要求神意隐藏起来的，如被发现在拳术的意义上就易招受攻击，所以在潜意识里，也是自然而然的要求神意隐藏起来，即然要求隐藏，自然不能外溢。

　　即表示在外，自然要求不溢在外，理论上是应该向身中内求的，因此造成了很多学习者刻意的做成，目滞口呆，行动迟缓，面无表情，低头俯视等等让人一看即知为故作的虚无之态，以此来表现本身并没有反精神突出在外。其实这是神意在外的又一种形式而已!

　　真正要做到神不外溢，还是要在身外寻求，就如身体放松的原则是在意不在形一样，神不外溢仍然如此要求，神虽然不出身，但神的意思简称神意，却须离开本体即躯体，而向高远处放射，以便能起到引领本身身心!

　　太极拳的拳法不是固定不变的，学习太极拳要学以致用，根据自己的习惯，灵活运用。

　　灵活运动的目的，此意在上，即是“虚灵神顶”，在手即为轻扶八方线，是在肩上，松肩垂肘在腰即为空腰等等。周身各处都是如此，神之意既然不在身上，自然也就在自身上表现不出来，也就自然而然达到了神不外溢的要求。

　　尤须注意的是，达到要求也是被动的，这又说明了一个纲领性的问题，在太极拳的行功中，行功者只需做好自已本职工作，即操于定规，功效则是随自身体现时常规的程度。

　　而相应自然体现的此即先贤所诫的不可预存有成功之心念!因为那不但于事无补，反足以招致杂念丛生，正是拔苗助长“欲速则不达”也，这也是自然之理!

　　太极拳用意不用力是原则，这个意义又不是意念意想，只是一点意思，而这一点意思又因人的意识导致表示与发扬的不同，但无论如何都只能存在于有无之间，有意则始生，无形则意自在，神附于意则灵，形随意动则明。

　　不过，真形无意，真意无形，又是别一种层次的“神不外溢”了。

　　神韵修炼的四大功法

　　(一)讲气势

　　在练拳的态度和势之中，注意气势。首先，要求练拳时身正势圆。身法要正，中正安舒，不是扭扭曲曲的。要形成身法中正，内气鼓荡，从而达到：外形饱 满，松透堋圆，筋柔骨正。

　　所有动作都要做到非圆即弧，纵看立体螺旋，横看环环相套，胸腰运化，如龙似蛇。气势磅礴，做到凝重而舒展，严谨而潇洒。

　　(二)讲襄情

　　神态自然，从容不迫，情绪安逸。表情实际上就是一种心态的外露。如打掌时怒目、皱眉、张口、紧闭口、吐舌、紧张、慌张、呆相、低头都是不自然的心态。

　　打拳时抛弃恶性兴奋，换来良性兴奋，尽量做到情绪好时打拳，打拳又换来好情绪，这样一种良性循环。

　　打太极拳，需要持有一种平和的心态，犹如看淡一切，不为世俗所动。

　　(三)讲节奏

　　节奏，就是打拳的韵律。音乐有韵律、舞蹈有韵律，打拳也有韵律。有快有慢，快慢相间，一般是蓄劲慢，发劲快;有蓄有发，蓄发相连;有开有合，开合相寓;有卷有放，卷放相接;忽引忽进，引进交替;有升有沉，升沉皆走螺旋。

　　行功如波涛滚滚，以显示太极劲力的旋律。这样打拳既有节奏又不累，即所谓有氧代谢.拳毕，呼吸正常，汗流而不气喘。

　　(四)讲眼神

　　眼神是精气神的窗口。我们这套拳，要求眼睛以视敌人为主，兼顾左右。眼睛炯炯有神、神采奕奕。头不可低、不可仰，不可扭脖子。头随身动，眼光四射，或以正视，或以余光扫视，兼顾左右。

　　眼光既要机警，又不怒视，以显示神态之自然从容和大方庄重。