中医常识 古代最流行的9种养生法你知道吗

　　养生，是一种从古至今流传下来的生活智慧，并不是只有今人才懂得养生。而且，古人养生方法也是多种多样，涵盖的内容也是非常地广泛。那么，大家知道咱们的古人是怎么进行养生工作的吗?大家知不知道古人养生的口诀是什么?大家知不知道古人长寿的秘诀是什么吗?如果不清楚的话，不妨跟着小编一起来了解一下古人是如何进行中医养生的吧!

　　在我国古代，人们就非常注重养生，他们的养生观念是长寿、多子多福。这在他们看来，是一种有福气的象征。很多人都希望自己长命百岁，而且身体健康。今天咱们主要聊聊古代为流行的9大养生法，大家一起看看吧!

　　经络养生

　　经络是遍布人体全身的“网络”系统，它控制着血和气的运行流动，以保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说，经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。古代养生学家认为，疏通经络可作为摄生的重要措施，而简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。

　　合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病，内关穴有助于防治心脏疾患，足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病有效。

　　饮食养生

　　我们的先人认为，合理的饮食可以调养我们的精气神，纠正脏腑的阴阳之偏，还可以预防以及治疗疾病，从而达到延年益寿的目的。因此饮食既要注意“博食”，也就是说以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，同时还要重视五味调和，否则的话，我们会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失去平衡而导致疾病的产生。

　　顺时养生

　　古人认为，天有四时气候的不同变化，地上万物有生、长、收、藏之规律，人体亦不例外。因此，古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法。人的五脏六腑、阴阳气血的运行必须与四时相适应，不可反其道而行之。

　　因时制宜地调节自己的生活行为，有助于健体防病，否则，逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。

　　减毒养生

　　古人认为，人若喜怒无常则会导致体内阴阳、气血失调。劳累过度会损伤脾气，伤于饮食则生湿、热、痰浊。冒犯六淫，伤之外邪则百病丛生。这种致病因素被人体视为“毒”，因此提出以“减毒”来保全真气的养生之道。

　　另外可以饮食调理、服用药物以及各种其它的措施，以减少体内积聚的毒素，这样可以避免疾患的产生，可以防止早衰的出现，从而达到延年益寿的目的。

　　静神养生

　　静神在传统养生学中占有重要地位。古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平稳，可保养元气，使五脏安和，并有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。

　　反之则怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。

　　修身养生

　　古人认为，凡追求健康长寿者首先要从修身养性做起。平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事。

　　古医家孟说云：“若能保身养情者，常须善言莫离口”，“口有善言，又当身行善事”。孙思邈则说：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”养成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸开阔、心情愉悦。

　　调气养生

　　古人认为，人体元气有化生、推动与固摄血液，温养全身组织，抵抗病邪，增强脏腑功能之作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可导致元气的虚、陷、滞、逆等症候，进而使机体发生病理性变化。

　　调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等一系列措施来调养元气、祛病延年。

　　进补养生

　　传统医学十分推崇用滋补药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血。合理进补可以强身、防病、祛病。但进补既要辩证，又要适量，还应考虑顺应四时。服用补药时，如系入肺药，在秋季较合适;如系温补药，则在冬季比较适宜。

　　固精养生

　　古人认为，精血是人体营养物质中的精华部分，是生命的物质基础，五脏六腑得精血的供养，才能保持其正常功能。如性欲无节，精血亏损过多，就会造成身体虚弱、病变百出、减损寿命。而保养阴精则可延缓衰老。

　　5000年前，《黄帝内经》中有“圣人不治已病治未病”的记载，宋代名医陈直《养老奉亲书》中也说：“善服药者，不如善保养。”中医提倡的养生保健理念由来已久，正所谓治病不如防病，用正确的方法养生可以达到强健身体、增长寿命的目的，比任何医药都可靠。

　　古人养生“九”口诀

　　“一德”养生法

　　明代养生家吕坤说：“仁者可寿，德可延年，养德尤养生之第一要义。”明确提出要把道德修养、品德仁爱作为养生之高准则。

　　“二字”养生法

　　宋代文学家苏东坡认为，养生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心。“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”就是说，一个人对世界万物要有“安”“和”心态，以达到物我两相宜之养生境界。

　　“三戒”养生法

　　孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”意指养生非一朝一夕，乃贯穿于人的一生，要行为检点，了解得失。

　　“四法”养生法

　　明代医学家万密斋提出养生之法有四：“一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。”即从保健的角度说，养生要遵从自然规律，并克服不良心态。

　　“五知”养生法

　　宋代名人周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心;知思虑之销神，故损情而内守;知语烦之侵气，故闭口而忘言;知哀乐之损寿，故抑之而不有;知情欲之窃命，故忍之而不为。”“五知”养生，勿要使“七情六欲”宣泄。

　　“六节”养生法

　　明代医学家汪绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”养生重在养身，养身即养好人的“精、气、神”。

　　“七食”养生法

　　清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚;食宜缓些，不可粗速;食宜八九分，不可过饱;食宜淡些，不可厚味;食宜温暖，不可寒凉;食宜软烂，不可坚硬;食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。”饮食得当，肌体调理，是养生的重要保障。

　　“八乐”养生法