女皇武则天四位男宠最终结局
女皇武则天一生中除了霸权主义外，更是以“好色”而出名。从历史的记载来看，武则天四位男宠的终结局并不是那么的完美。今天，小编也从历史文化中为大家揭秘古代男宠叫什么，一起看看吧!
武则天四位男宠
武则天的男宠也不过就这四位，比起男皇帝来少多了，这后人不指责男皇帝的这种有众多的女侍、嫔妃，只指责武则天拥有男宠，这是不公平的。
关于一代女皇武则天的男宠问题，是一个大家争论比较多的问题。那么怎么样来看这个问题呢?
在这里首先讲一下武则天的感情生活，武则天呢，当然这个资料很少了，但是我们说武则天第一次进宫，唐太宗招她入宫的时候，估计她和唐太宗没什么感情，因为唐太宗比她大27岁。
而且她这种性格并不是唐太宗喜欢的性格，唐太宗并不喜欢这种刚烈的，所以他俩可能没什么感情，后来认识了唐高宗以后呢，那时候唐高宗是太子，那时候他们俩可能就有了一些感情。虽然武则天有人说是为了通过唐高宗把她拔出苦海，将来有一些什么什么目的，但是可能也不能否认她和唐高宗还是有一些感情的。武则天一生写了很多诗，这些诗，大部分和政治有关，但是，也有一首有点私人感情的诗，这首诗叫《如意娘》，据说是她在感业寺为尼的时候写的。叫"看朱成碧思纷纷 "，就是看着她原来穿的石榴裙，把红颜色都看成绿颜色，为什么?思念弄得她眼泪哗哗，眼泪模糊的，颜色都看错了，"憔悴支离为忆君"。
为了思念你，我自己都很憔悴了，"不信比来长下泪"，我流下的眼泪都滴到石榴裙上，我不知道你相信不相信，如果我们再见面的时候，你来开箱子看看你的石榴裙，这上面斑斑的泪迹就说明了我对你的思念，很有感情，这诗写的。那么所以说她和高宗可能还是有感情的，所以唐高宗李治才能不顾乱伦的指责他依然把武则天从一个尼姑，让她长了头发接回宫中，后立她为皇后，所以武则天还是一个比较重感情的人。
那么到唐高宗死了以后两年，也就是说她在61岁的时候她有一个男宠，叫做冯小宝，后来改名叫薛怀义。那么有人就为了肯定武则天就认为这个冯小宝不是她的男宠，说武则天主要看他会懂建筑，所以把他招到宫中让他来建明堂来了，为什么呢?因为你看武则天都61岁了，她不会有什么生理需要了，有人就这么认为，但是这种说法呢，恐怕还是需要商榷的。
因为武则天她这个家族，可能是有些特殊性，我们看他们这个家族可能有长寿基因。你看武则天活了81岁，她的妈妈杨氏活了92岁，武则天在68岁的时候，又长了两颗新牙，所以她这一年改了年号叫做长寿，她周围的人都不觉得武则天有多老，都觉得挺少的，就说她们家可能有长寿基因。
这是一点，再有一点，可能和社会风气，和她家庭生活影响吧。她这个家族呢，可能在性生活上面比较开放，你看她的妈妈杨氏在她八十多岁的时候呢，就喜欢上了她的外孙子，这是她妈妈。不仅是她妈妈，而且她姐姐就是韩国夫人，韩国夫人后来和唐高宗也好了，不仅韩国夫人和唐高宗好，而且韩国夫人的女儿魏国夫人也跟唐高宗好，所以武则天后把魏国夫人也给她下毒药，把她给致死了。
那武则天的女儿太平公主，也是跟很多人好，所以她这个家族可能有这个特点，所以从这两方面说，所以武则天在61岁的时候有男宠并不是不可思议的。
但是我们要说武则天虽然非常胆大自信，但是她终究不敢像男皇帝那样，公开的设四个妃子，36个嫔妇，她还是为了掩人耳目呢，还是把薛怀义把他作为一个僧人，让他进宫帮她搞建筑，以这个名义让他到宫中来。
她宠薛怀义宠了大概十年左右，然后呢，又有一个御医叫沈南璆，但是这个人呢，记载不多，她宠了十年之后，她就把这个薛怀义给杀了。
杀了以后呢，又过了两年，她73岁的时候，她又有了两个男宠，一个叫张易之，一个叫张昌宗，这两个人也是很年少，长得很白，那种小伙子。
跟她妈妈一样，她妈妈也喜欢这种年少长得很白的小伙子。这个张昌宗和张易之，武则天也不敢把他们公开弄到宫中，让他到宫里头写书。
她宠张易之和张昌宗宠了八年，后这两个人一直陪她到死，陪她到退位。武则天的男宠也不过就这四位，比起男皇帝来少多了，这后人不指责男皇帝的这种有众多的女侍、嫔妃，只指责武则天拥有男宠，这是不公平的。
另外还要指出的是虽然武则天有这几个男宠，但是她并没有给他干政的权力，就是说你这些男宠你可以仗势欺人，可以挥霍浪费，可以败坏风气，但是不许你干政，一旦你干政了，那么你的末日就到了。
(一)、外宠
男外女内是中国的传统观念，《周易.家人》就曾讲：“女正位乎内，男正位乎外。”于是，外宠就成为男性受宠者的代称。春秋战国时期，外宠泛指国君的嬖臣，其中虽然不乏以身侍君的同性恋者，但并不全是。《韩非子.说疑》曾载：“内宠并后，外宠贰政，乱之道也。”“外宠贰政”指外宠靠着国君的宠幸而在政治上和正卿争权，此处外宠的所指就比较宽泛。明清时期，这一概念具有比较特定的含义，并且所对应的从国君变为官僚豪贵。《醉醒石》第八回中某些大户富豪“情分外宠，里边反不及”，意思是说他们因同性恋而疏淡了与妻妾的关系。
(二)、分桃
弥子瑕献余桃于卫灵公的故事见《韩非子.说难》，后世常用“分桃”或“余桃”作为同性恋的代称，偶或用“弥子”指同性恋者。“分桃之癖”指对同性恋的偏嗜，“分桃之好”指同性恋关系。
(三)、龙阳
龙阳君泣鱼固宠事见《战国策.魏策四》，由此产生出“泣鱼”、“龙阳”、“龙阳君”、“龙阳之癖”、“龙阳之宠”等概念。其中，“龙阳”或“龙阳君”在代指同性恋者时比“弥子”要常见许多。
(四)、断袖
汉哀帝和董贤之间的断袖故事见《汉书.董贤传》。“断袖”、“断袖之癖”、“断袖之欢”、“断袖之宠”等因之而出。另外，“分桃”和“断袖”也可以并提以指同性恋。南朝沈约在其《忏悔文》中就曾自述：“淇水上宫，诚无云几;分桃断袖，亦足称多。”
(五)、佞幸
在《史记.佞幸列传》和《汉书.佞幸传》中，佞幸特指以色事君的同性恋者，如邓通、李延年、董贤之流。但在更广泛的应用上，凡不通过仕途正路而以柔媚便辟获宠者皆可称之为佞幸。所以，它是否指同性恋者需要针对具体内容进行具体分析。
(六)、嬖人
佞幸，嬖臣等指君主的宠幸，而嬖人除了可意同嬖臣外，一般指官僚士大夫的宠幸。如《墨子.鲁问》中，“鲁君之嬖人死，鲁人为之讳，鲁君因悦而用之。”
(七)、男色
指对同性具有吸引力的男性美色。语出《汉书.佞幸传赞》：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。”
(八)、男风
指同性恋现象或同性恋活动。《豆棚闲话》第十则：“刘公平素极好男风，那几个小子就是刘公的龙阳君。”