剑术是什么 剑术的起源发展与招式详解
剑术的历史由来已久，无论是现在各种武侠题材的影视剧，小说，还是历史典故，都有着剑的身影，今天小编就来给大家详细解释一下关于剑术的一些相关知识，希望能够对大家有所帮助，下面就来和小编一起了解一下吧。
目录
9.剑术境界分类 10.中国剑术和日本剑术的区别
剑术的起源和发展
剑在我国有着悠久的历史，而剑术的历史同剑是分不开的，有了剑，也自然就产生了剑术。
我国的剑术，在春秋后期开始出现，史籍中也开始出现关于剑术家的记载。 魏晋南北朝时期是一个混乱杀伐的时代，在这个特定的时代里，剑术及其理论得到了大的发展。
中国历史上有名的卧薪尝胆、报仇复国的越王勾践，曾请了一个埋名隐姓、生活在山林中的剑术家越女给他的士兵传授剑术。这个越女不仅剑术精通，而且还有一套理论。
《吴越春秋》卷九和《庄子·说剑篇》都记述了古代击剑的技术和战术。《汉书·艺文志》载有《剑道》三十八篇，是论述汉以前击剑技术的专着。
汉朝发展起了以骑兵为主力的军队。骑兵交战中以砍斫为主，很少有刺的动作。于是，环柄刀代替了剑，使得剑在战场上的使用价值大大下降。到了东汉末年，环柄刀几乎完全取代了剑，成为军中主要的短兵器。
剑在战场上地位的下降反而使击剑的风气在社会上风行开来，人人喜欢击剑，喜欢佩带宝剑，剑术有了很大的提高。东汉末年，剑术有了进一步的发展。出现了不少技艺高超的击剑家，这些人游走四方，传授剑术。
汉代斗剑中显示了武艺造诣的深浅。当时剑术高超，斗剑风十分兴盛。
但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。
所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多于佩剑者，这对剑术的发展有相当的阻作用。
唐代，持剑舞蹈成为一种社会风气，友人宴饮时也舞剑助兴。剑舞因为是舞蹈，需要高度的艺术化加工，与武艺完全不同，就是剑术也与实际的作战技术有较大的差距，这与后来紧紧扣住攻防格斗为主题发展起来的剑术套路有明显的区别。
但是剑舞的高度发达，为后来剑术的发展也提供了重要的前提条件。
明代戚继光《武备志》中记载了剑的用法有：跨左击、跨右击，翼左击、逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、旋风格、御车格、风头洗等。 明唐顺之《武编》说：宋太宗“选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。
会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。”这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，演练的武术套路中，亦有所见。 清代又有宋仔凤《剑法真传》一书传世。
*成立以后，剑术成了剑的演练套路的代称，被列为中国武术比赛项目。增加了各种花法、平衡、翻腾、造型等动作，使剑术有了很大发展。
剑术演练的特点
1、明剑理，法由理出
法由理出，势由法生，剑法的发展变法不能违背形制特征之理.比如剑两边有刃，不能做缠头裹脑;剑器轻薄，不宜做大劈大砍，死格更架等，这些是制约剑法产生的根据.没有规矩不成方圆，法必由理出.
因此，练剑首先要反复揣摩剑法，剑理，对演练的每一个招势要有理解，法出自然，避免胡乱生造动作及动作结构，节奏，用力方式上处理不合剑理的现象.
2、性尽其能，扬长补短
在充分认识，理解剑理的基础上，不但可以依理练好剑术，还可以发展创新法与不同身体动作的配合，本着形尽其能，扬长补短的原则设计出不同的精彩动作组合及整套动作结构。
使剑术的演练能尽情地表演剑的轻捷活变之长，以身法，步法闪展灵活多变补剑之短，突出持短入长之妙，这样就给教练员，运动员提供了无限的创作空间，从而使剑术套演练的运动形象更加生动，风格更加突出.
3、刚柔得体，韵度自如
运柔为刚，刚柔相济，这是由剑的形制特征所决定的剑术技法中劲力规律的重要原则，在演练和训练中必须刻意追求，加以表现.
而劲力的刚柔与肌肉的张弛，发力的轻重，快慢，动作的伸缩起落，进退转换等密切相关，造成了剑术演练运动节奏，气氛的生动变化.古剑谚语”似凤翱翔偕宫商”，形容并说明了剑术运动应似飞凤翱翔天空并富有音乐的旋律.
剑的击法有;劈、刺、点;撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有"剑走美式"、"剑如飞风"之说。
为了满足当时攻防杀戮的需要，练剑习艺在当时有着广泛、普遍的基础。剑术在不断的训练过程中出现了程序化的趋势，这便是剑术套路的雏形。
剑术起源与古代人类的战争行为。在中国，剑术大盛于战国时期，因为战车逐步退出战争，步兵成为主要力量，随之剑也成为了主要的武器之一。
西方则是在古罗马时期盛行起来。这时期剑术的特点是简练实用，剑器以硬的重剑为主，以腰—臂发力，刺砍为主要攻击手段，格挡为主要防御手段。
汉代出现环首刀以后，刀在军阵中替代了剑，以后在中国逐步发展出个人格斗的近古剑术，这种剑术以手腕发力，每次出手都可以用不同剑法(劈、抹、撩等)连续发出多次攻击。
而且防御采用以身法躲闪为主，取消了格挡，所以速度非常快，可以说极尽了个人格斗的特点。
欧洲中世纪以后的剑术和中国剑术有类似之处，但是因为社会环境的差别，不是侠客使用而是贵族决斗使用，所以仍然以格挡为防御手段，虽然比重剑快了以些，但是不能和中国剑术比。至于日本剑术其实是刀术，以劈砍为主。
现代剑术发展到今天并不是非常顺利的，从剑术的萌芽到今天的发展状况表明，剑术运动经历了时间的考验。
新中国成立以来，武术作为民族体育项目，在挖掘、整理、继承的基础上，得到空前的发展，出现了大面积群众性练武高潮。剑术作为重点武术项目，更是备受人们的喜爱，其内容不断丰富发展，技术日益充实提高。
现代剑术以套路为主要形式，其特点是轻盈敏捷，优美潇洒，气势流畅，灵活多变，刚柔相兼，吞吐自如。
武术谚语素有“刀如猛虎，剑如飞凤”，“剑定美式”的说法。剑术以鲜明的武术特点，良好的健身作用和强烈的艺术感染力，吸引着越来越多的爱好者。
古代的剑术多用于战争,也有用于表演的,如项庄舞剑,那时候的剑术重攻击力,杀伤力,说白了就是杀人的,而现代的剑术多用于竞技和表演,注重灵巧性,观赏性.杀伤力大不如古代.所以的认为古剑厉害。
剑术的招式练习
弓步直刺
右手接握左手剑，左手握成剑指。左脚向前上半步，屈膝成左弓步。同时，上体左转，右手持剑向
身前平伸直刺，拇指一侧在上。左手剑指随之伸向身后平举，拇指一侧在上。目视剑尖。
要点
1.做弓步时，前腿屈膝蹲平，两脚的全脚掌全部着地。
2.腰要向左拧转，下塌，臀部不要凸起，两肩松沉，右肩前顺，左肩后引。剑尖稍高于肩。
回身后劈
左脚不动，膝部伸直。右脚向前上一步，膝稍屈，上体右转。同时，右手持剑经上向后劈，剑高于剑平，拇指一侧在上，力点达于剑身前部。左手剑指随之由下向上弧形绕环，在头左上方屈肘侧举，拇指一侧在下。目视剑尖。
要点
上步、转身、平劈和剑指向上侧举必须协调一致。转身后，腰要向右拧转，左脚不要移动。
弓步平抹
左脚向左前方上一步，屈膝成左弓步。同时，右手持剑(手心转向上)随之向前平抹，剑尖稍向右斜，与肩同高，力点达于剑身前部。左手剑指自胸前下降，经左下向上弧形绕环，屈肘侧举于头左上方，拇指一侧在下。目视前方。
要点
抹剑时，手腕有力须柔和。
弓步左撩
1.上体左转
左腿直立，支撑身体重心，右腿屈膝提起，脚尖下垂，脚背绷直。同时，右手持剑臂外旋使剑自前向上，向后划弧，至后方时屈肘使手腕、前臂贴靠腹部，手心朝里。左手剑指随之由头顶上方下落，附于右腕部，手心朝下。目视剑身。
2.接上动作，右腿继续向右前方落步，屈膝成右弓步。同时，右手持剑自后方向下，向前反手撩起，小指一侧在上。左手剑指虽右手运动，仍附于右手腕处。目视剑尖。
要点
1.分解练习步骤为：提膝摆剑，弓步撩剑。
2.剑自前向后和自后向前弧形撩起时，必须与提膝和向前落步的动作协调一致。形成弓步后，上体略前倾，直背，收臀，剑尖稍低于剑指。
提膝平折
左脚向前上一步。右手持剑，手腕向左上翻转，屈肘，使剑向左平绕至头部前上方，右脚随之由后向身前屈膝提起。右手继续翻转手腕，使剑向右平绕至有方后(手心朝上)，再用力向前平斩，剑尖超前，力点达于剑身，臂伸直。
练习剑术有哪些作用
剑素有“短兵之王、百兵之君”之称。其练法和用法，具有其他兵器所不具备的优点和独特风格，人皆爱之如宝，故誉为“宝剑”。
剑术具有动静分明、刚柔相济、舒展大方、造型优美的特殊风格。男女老少皆宜，既可抒情健身，又具攻防能力，具有较高的艺术欣赏价值。
剑术注重内外兼修，对身体有着多方面的良好影响，经常联系能收到壮内强外的效果。
通过内在神情的贯注和呼吸的配合以及人体各个器官的积极参与，尤其是坚持基本功训练能加强人体肌肉力量，提高肌肉、韧带的伸展性。
加大关节运动幅度，有效地发展柔韧性。太极剑和许多武术功法练习一样，注重调息运气和意念活动，长期练习对治疗多种慢性疾病和调节人体内环境平衡均有良好的医疗保健作用。
要点
1.分解练习步骤为
交叉步举剑，虚步上架。
2.虚步必须虚岁分明
右肘略屈使剑身成立剑架于额前上方。左臂伸直，剑指稍高过肩。
剑法有着击刺斩等许多的剑法，这些剑法各有各的运使部位和方位，各有各的着力点。
有的剑身直着向前，有的剑身平着向前;有的着力点在剑尖前锋，有的着力点在剑尖侧锋;有的着力点在剑刃前端。
有的着力点在剑刃后端;剑法不同，剑的使用形式和着力点也不相同。
中国的剑术在剑法上有着严格的规定和要求，该是什么剑法，就该是使用什么样的部位和形式，就该是什么 样的着力点，不能乱来。
比如刺剑，使用的形式是剑刃分为上下，剑身直着向前，如果把刺剑做成了剑刃分为左右，剑身平着向前，这就违反了旬“刺”的法度。
再如砍剑，着力点规定在剑刃后端，如果砍剑时把着力点移向了剑刃前端，这又违反了“砍”的规定，不合“砍”的法度了。
练剑时要特别注意剑法，并在符合剑法的基础上，做到“击则断石，刺则入金”，把劲力贯到剑器的锋刃上，做到身剑的劲力合一。
剑术之剑的结构介绍
中国古代的剑，依长短不同而分为巨剑、长剑、短剑和小剑。
今天的剑，主要是长剑，超短型袖珍式短剑只存在于个别少数民族边疆地区，主要用以防身。
当代剑的规格，一般为
反手垂臂持剑，剑尖在入耳的上沿以上;重量由0.5千克至1千克不等。
竞赛规定用剑
成年男子剑重量不得轻于0.6千克，成年女子剑不得轻于0.5千克。
剑的结构主要含以下部分
1.剑身：包括剑尖、剑刃、剑脊、剑面。
2.剑把：包括剑格、剑柄、剑首。
3.剑尖：即剑身前端的尖锐部分。
4.剑脊：即剑身长轴隆起部分。
5.剑刃：即剑身两侧锋利部分。
6.剑面：指剑脊两侧的平面。
7.剑柄：指剑把上的握柄。
8.剑首：即剑柄后端的突出部分。
9.护手：又称剑格，指剑柄与剑身间相隔的突出部分。
10.剑穗：又称剑袍，是系在剑首的穗子。
11.剑鞘：即用来盛装宝剑的囊鞘。
七星龙渊剑
诚信高洁之剑
这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。
欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星"。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有世巨龙盘卧，是名"龙渊"。
此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：鱼丈人。 (全名“七星龙渊剑”，故又作“七星剑”，)(因避讳唐高祖李渊，后改作“龙泉剑”)
据传：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛滚滚。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。
伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称"渔丈人"即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑----七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊，仰天长叹，对伍子胥说道："搭救你只为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。"说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。
泰阿剑
威道之剑
剑名泰阿(又名太阿)十大名剑之一，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。泰阿又作太阿，后为始皇佩剑传至二世胡亥赵高乱政。太阿倒持及比喻这个时期政权不在皇帝手中。
有成语“泰阿倒持”，意为“倒拿着剑，把剑柄给别人。把大权交给别人，自己反受其害。”所以，泰阿剑又被命名为太阿剑。后太阿边比喻*神器。
赤霄剑
帝道之剑
赤霄：汉高祖所得，铁，铭曰赤霄大篆书，三尺，高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。 高祖刘邦佩剑，起义时有铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。是中国历史上的宝剑。颇具历史价值。
陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书。” 斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。” 断蛇：古代剑名。《广雅.释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也’。”
这是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其帝王一生。
湛泸剑
仁道之剑
据《越绝书》记载，公元前496年， 越王允常恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸剑。欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁(铁母)和圣水(冰冷的泉水)。欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成。
轩辕剑
圣道之剑
黄金色的千年古剑，传说是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑;由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。为传说中的神剑。
剑术境界分类
剑术的5大剑术为 利剑级、软剑级、重剑、木剑级、无剑级。有人会说这不是独孤求败的剑术境界吗?不错，这的确是独孤求败归纳的，但是这不仅仅只适合于多个独孤求败，更适合于每一个用剑高手。现在用“老子”的“物极必反”的不变真理来客观阐述下几个剑术的境界的层次的递变。
利剑级
一个习武者，首先必然是修炼一些基础的拳掌功夫和初浅剑术(泛指兵器类)功夫了。拿剑术来说吧。初习者，各方面都有很大的不足，例如内功啊、武学的领悟能力啊都有很大的缺陷。
所以，当2个剑手的武功差不多的话，我想不到其中一个人累趴下的话，是分不出胜负的。此种的比试的方式的决定性的因素在于：体力。此时，如果要想提前胜过对方的话，就必须另辟蹊径了。
用剑的人当然从剑的方面下手了。如果一人拥有如倚天剑般锋利的宝剑的话，那么持此剑的人瞬间就会占上风的，如果2者所使的剑相差过大的话，利剑可以砍断对方的剑，胜负不言而喻了。
试问，剑对于剑手来说，就好像是氧气对人的重要。剑没了，就表示生命也差不多油尽灯枯了。此境界的关键在于：谁能在战斗中抢的先机，谁就是后的胜利者。
软剑级
经过利剑级的修炼，剑术日益精进。但是问题又来了：当2人同使倚天剑和屠龙刀级别的神兵利器的时候，此时不免又要苦战了。试想一下，锋利的极致是什么啊?所谓物极必反，以柔克刚，锋利的极致就是“软”。众多武侠剧中已经表现出来了。一般软剑都是轻便的，便于隐藏，藏之于腰带中，既可以掩人耳目，又有出奇制胜效果。此境界的关键在于：速度，也就是身法，以迅雷不及掩耳的速度将敌人制住。
重剑级
通过前2个层次的修炼，内力修为也达到了一定的境界。似乎此时并不执著与剑的“锋利”与“灵巧”了。而与之对应的就属“无锋而钝”与“大巧不工”了。武侠到了一定的境界，大多数人都可以领悟到：武功的终目的在于制敌，与其费尽心思以各种花哨的招式和眼花缭乱的身法制敌，还不如轻轻松松的以简单的招式制敌不来的更加惬意吗?
境界的提升，对剑的掌控能力的已非之前的2个境界所能比拟的。通过内力的提升，御之于剑锋，招式看似平淡无奇，威力却非同凡响，更能使那些轻敌的(只看表面功夫的)以致命一击。此境界的关键在于：以慢打快，不在形式，而是巧妙的运用，加之内力辅助，威力自然不可小觑。
木剑级
此境界武学修为即武功的领悟能力和内力修为与之前3个境界又有了比较大的提升。而此时的修为也渐渐的摆脱了对“剑”的的束缚。也就是说，用一般的兵器甚至是木剑，在用剑者看来，都已经不是非常重要了，因为此时，剑术的境界到了这个阶段了，已经不执著于物了，也就是天下万物都可以为剑。此阶段关键在于：剑意的萌生，对剑术的领悟上升到一个非常高的层次了，即渐渐远离了剑的概念了。此境界在于：悟，即天下本为一物，世间并没有多大不同，万物都可以为剑。
无剑级
在木剑的基础上更上一层楼了，此时已经完全摆脱了“剑”，达到了手中无剑心在亦无剑的境界。堪称武学巅峰，以气御剑，通过对无形剑气的驾轻就熟，杀人于无形。此中就好比“风云”中 无名 的“万剑归宗”，实乃天下剑法的总决，即剑术的高境界。此境界关键在于：看破生死，不执著于得失，寰宇之内各种有形无形的都可为剑。
此乃剑术五大境界，更是武学的境界。武学之道在于循序渐进，每到一处都能领悟出新的境界。就好比人所处的位置、经历和年龄层，不同阶段必然有适合其发展的方式。凡事不能尽善尽美，更不能过于执着，所谓物极必反，过了必然会产生相反的效果。