太极拳 浅谈太极拳行功中的注意事项

  太极拳的特点之一就是用意不用力,不管是在太极拳教学时还是在行功中都不要用力,而是用意。小编今天要说的是行功的几大注意事项,行功实践中意发挥着的重要作用。下面我们一起跟着太极拳学习一下。

  太极拳行功须知

  所讲的意指的是思维器官,无论是太极拳理论还是具体的时间操作中,所产生的认知都是在思想意识中反应出的。

  习者有了这种意识要求后,在行工实践时则必然会以这种意识要求去求达感性的认识,使自身的运动按照太极拳的理法要求进行。习者在这种运动过程中的感觉、思维和想象等等各种心态活动的总和,统称为“用意”。

  当太极拳的理法要求作为在行工实践中所要取得感性认识的结果,预先在习者的头脑中形成了意识观念时,习者在行工实践的活动中必然会以这种意识观念来支配自己的行动。

  因此,当认知对思想器官基和神经系统发生作用的时候,就会指示人体实现认知的要求。

  太极拳能够通过人的意识要求对随意机能产生作用,使人体进行极其精微复杂的运动,这是人类特有的意识对人体所具有高级能动作用的结果。所谓“用意不用力”之力,指的就是没有这种意识参与的运动结果。这种力没有意气虚实之分,用力过程简单而缺乏变化,且容易暴露自己的意向,使对方有机可乘。

  太极拳之所以提出用意不用力的原则,就是要通过人的意识的正确活动,将先天自然用能的习惯转变为精微巧妙的内劲。

  诚然对于初习者来说,由于对太极拳的理法尚不能正确的理解,意识还不能发挥其巧妙的能动作用,因而身不能由己,于是意气跟不灵,行动不听使唤。这些现象在初习太极拳的过程中,是不可避免的。

  只要习者弄清楚来龙去脉就会不断地揣摩研究,不断的提高意识并能随机的支配。

  熟能生巧,日久功深,那时周身节节处处皆能听从自己的意识指挥,以至达到说有即有、说无即无、随心所欲的境界。

  懂得了太极用意的特点,再谈用意的方法,习拳者或许不会有偏执与误解。

  1、意念调控法

  太极拳的动作形式如万花纷呈,气象万千。其原始的贯串与结束都是通过意念调整、控制,始、中、终、转均不离意,故有“形松意充”、“形松意紧”之论。在整个练拳的过程中意不能断,不能散,不能堵,不能乱。

  意念的使用是贯穿在太极拳学习的始终的,招式不停,则意不能断。

  意断则不能“连续不断”,意散则不能“周身一致”,意堵则不能“身心轻灵”,意乱则不能“虚实分清”。断、散、堵、乱是用意中常见的偏颇现象,会影响运拳之效,须时刻警惕。

  只有克服意的断、散、堵、乱,才能形成起码的基础定力。意念调控要解决的主要问题是身形手势变化及以意引气,因此意念调控是基础重要的用法。

  2、口诀导引法

  又叫语言诱导法。当我们默念或者出声念某一条前贤总结的口诀并贯彻于动势中时,似乎这种口诀就是一种神秘力量。比如默念“尾闯中正神贯顶,满身轻利顶头悬”,“刻刻留心在腰隙,腹内松静气腾然”。

  开始念时不一定能句句词词落实,但是行拳久念则必落实无疑,且会有新的体悟。王宗岳的拳论、杨澄甫的习拳“十要”,都可以当作口诀来记诵,当然习拳者也可以自编口诀。

  3、观想情景法

  观想是用意的较高层次与实用方法。比如在预 备态中为了获得全身松柔,我们可以观想自身无衣无帽,无血无肉,白骨森森;还可以观想自身如游丝,如轻烟,如微尘等。

  为了获得清静拳境,我们可以观想自己身处浩瀚海边,微波荡漾,或者身处绚烂繁花边,空气清新,阳光和照等。随拳势运作,某些动作名称为我们提供了观想引线。

  如“观音洒水”、“如来吞月”、“罗汉探掌”、“二龙戏珠”、“凤凰展翅”、“金鸡独立”、“仙猴探海”等,随动作要求及变化进行自然景观与人文景观的观想,必定会自然地提升意念的调控力度,这种力度是一种自在与*,没有丝毫的僵硬与勉强。

  4、精神感应与凭借法

  精神感应与凭借法表现为感应遂通、因敌变化、一触即发,是用意的高层次。习拳处于无意用意状态,靠的是灵神、灵气、灵机,拳者感应与凭借的是说不清、讲不明的灵机在调控运拳。

  一趟拳运完,拳者似乎不知不觉而又清醒自如。返观内听,精精明明,聪聪慧慧,自在*,不可测量,似乎有神灵在自身,让自我轻如光影,柔若无骨,软如流水。