太极拳 如何练习太极拳的三种对称关系
太极拳是我国古老而又传统的武术,练习太极拳的好处非常多,可以修身养性,也可陶冶情操。太极拳的特点是对称关系的转换,太极拳教程有详细的讲解,下面我们先跟着太极拳学习一下吧!
如何练习太极拳中的三种对称关系
太极拳的对称关系可分为三种,即意与气、神与形、虚与实,在太极拳实战中,要掌握太极拳的运动规律。
意与气
“意”即意识、思想。所谓“气”即指人体的“精气”,人的生理功能,亦是中医所说之“真气”。他包括呼吸的“气”(后天气的一部分),“元气”(先天气的一部分)、“丹田气”、“内气”和“命门动气”。
真气由“先天气”和“后天气”互相作用而生成的。它是推动人体生命活动的动力,故视为人体三宝之一。武术界则把这种气叫做“中汽”、“内气”、“内劲”等。这与气“行血亦行,气滞血滞”、“血为气母”之说,是非常吻合的。
练太极拳便是行气练拳,也就是用意练拳,用腰带动四肢,用意念控制周身运动,这就是太极拳与外家拳的不同之处。
据《十三势行工歌诀》云:“十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。变转虚实须留意,气遍身驱不稍迟”其歌诀强调意念的重要性。
意与气双方是相互联系,相互转化的。故拳谚又有四条规定:其一,“以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨”;其二,“以气运身,务令顺遂,乃能便利从心”;其三,“心为令,气为旗,气以直养而无害”;其四,“全身意在神,不在气,在气则滞”。
可见“气”对习拳者有如生命一般重要。太极拳在用“意”与“气”方面,与静功(坐功、站功、卧功)有其明显的差别,即太极拳是在行动中练(动中求静),静功一般是指求静而不产生位移(静中求动)。
太极拳是一门博大精深的学问,练习太极拳能提高身体的稳定性和协调性,还可陶冶情操。
神与形
所谓“神”,是心的功能表现。心主神明是人体生命活动的主宰,对人体起统帅的作用。《素问.灵兰秘典》曰:“心者君主之官,神明出焉”。《灵柩.邪客篇》说:“心者,五脏六腑大主也,精神之所舍也”。“形”即外部形体动作。
“形为神之宅”,太极拳之“形”,主要靠眼睛,眼随手走,目随势注,通过传神来反应动作的意向及技击。“神为形所生,形依神而存”体现了对立统一的辩证思想,故“形与神俱”(出自《黄帝内经》)已成为医学、养生、气功及其太极拳等共同的理论。
虚与实
虚和实,亦称"阴”和“阳”,它是太极拳理论的重要概念,也是太极拳运动的又一重要的运动法则。所谓“实”,意为运动部位或主要用力部位或意欲向外用力之部位的状态或感觉。“虚”则是从属运动部位的状态或感觉。
拳谚曰:“虚中有实,实中有虚”。太极拳所有的动作都必须分清虚实,故《拳经》道:“太极拳的一举手,一投足都离不开阴阳虚实”。虚实随着拳式的变化而转化,是在意识指导下先内动而后外动,内外合一。
作为太极拳运动,应首先分清步法的虚实,手法的虚实和身法的虚实,才能进而谈及虚实的渗透及“忽现忽藏”之转变,达到“虚非全然无力,实非全部站熬”的要求,此即为虚实的真正含义。
虚实一词的产生,从力学等角度来讲,是由于人体总负荷的重心之偏差所致。
太极拳“步随身换”,及时调整重心,转换顺遂而保持人体平衡,其运动本身动力就产生于重心偏差之转换中,并且通过运动的变化,而重获转换的动力,故有“太极拳运动,就是虚实运动”之说。
太极拳的平衡特点
对称平衡
要曲中求中。从上至下,从左至右,前前后后,从预备式开始到终结束,都要保持对称、保持平衡(预备式的并步,不能内外八字,起式的开步和行进中的步伐,两脚都要保持平行肩宽)。
动静平衡
要安静、纯净后起功。在静中求动(动而生阳、静而生阴,动静平衡才能清升浊降)。
太极拳的运动特点是一动则全动,在练习太极拳的时候,我们会发现我们不仅只是外表在动,我们的五脏六腑都在运动,类似在按摩。
动中平衡
动中保持对称,动中保持平正,平衡再求运动,运动就能稳实。
快慢平衡
慢中求稳,稳中求快,快而不乱,慢而不断。