宜兴紫砂 宜兴紫砂壶的优点你知道吗
相信几乎所有人都知道，宜兴紫砂是非常有名的，尤其是紫砂壶，很多藏友都非常喜爱宜兴紫砂壶，这是为什么呢?宜兴紫砂到底有什么优点让那么多人钟爱呢?带着这些疑问和小编一起来阅读本文吧。
目录
3、宜兴紫砂独特的审美价值 4、宜兴紫砂的工艺传承
5、宜兴紫砂创作的基本方向 6、宜兴紫砂四大家
7、宜兴紫砂壶优点 8、为什么收藏者喜爱宜兴紫砂壶
宜兴紫砂壶基本知识
宜兴紫砂壶是非常有名的，五湖四海的朋友都特有的去寻找它，但是很多人对它的了解是少之又少，今天我们就详细了解下有关宜兴紫砂的知识吧。
在国家非物质文化遗产名录里，有紫砂壶的地位;在中华传统民间工艺中，有紫砂壶的光彩。多少人宠爱的紫砂壶从发端于北宋的羊角山古窑址上一路走来，走过风雨，走过暖阳;走过寂寞，走过喧闹，始终没有被冷落于江湖。
紫砂壶以东方特有的形式，融于生活里，创造出诗意的空间、艺术的家园。紫砂壶所承载的是古老的文明和当代的荣耀，所产生的紫砂文化源远流长，影响着人们的生活。但很多人在生活中却对它手足无措，为了广大爱壶者更好的了解，瓷库中国专家为大家总结了生活中的误区，供各位借鉴。
1——紫砂壶窑变壶是可以人为制作出来
正确观点：紫砂壶会有窑里面发生自然要编的，这也是我们个人没有办法控制的，而且这现象也是非常少见的。你要知道，自然窑变的紫砂壶是不可能人为控制并且能够大批量制作出来。而经过人为控制而制作出来的紫砂壶，不能被称为自然窑变壶的。
2——同一把紫砂壶想泡什么茶就什么茶，是可以混泡—今天用它泡红茶，明天用它泡铁观音……
正确观点：一把紫砂壶只能够泡一类茶，同一把紫砂壶是不能够混泡不同茶叶，不能够今天用它泡红茶，明天用它泡铁观音，后天用它泡绿茶…因为紫砂壶具有很强的吸茶味之功能，如果你用不同茶味的茶叶泡，它吸的茶味就很杂了，将来这个壶泡什么茶，其茶水的茶味就会不纯正了。
3——为快点养出紫砂壶包浆，就不擦洗紫砂壶让茶垢在壶身上沉积下来
宜兴紫砂独特的审美价值
宜兴的紫砂泥是独一无二，与紫砂泥类似的陶土虽然在其他地区也存在(如安徽、山东、广东等地的紫陶)，但都无法与紫砂相比，这是因为宜兴紫砂泥的结构是绝无仅有的。紫砂泥的成分主要是石英、云母、赤铁矿和粘土。这些矿物微粒互相联接组成了一个个的团聚体，这种团聚体不仅本身存在着气孔，团聚体与团聚体之间也因为在烧制过程中产生的体积收缩而形成了很多气孔。如果气孔太大，那紫砂壶就成了筛子;太小或者没有气孔又无法调节茶气而让茶汤存有熟茶汤气。而紫砂泥 在正确烧制后形成的这种双重气孔结构气孔则能两者兼顾，既能透气怡香，又能保水保温。这样茶叶的温、色、香、味就都被很好地保持住了，正是如此，才有了 “世间茶具称为首”的称誉和几百年来人们对紫砂壶的推崇。 宜兴紫砂有这么多独特的优点，造就了宜兴紫砂独特的美感。
1、宜兴紫砂的独特性
宜兴紫砂的独特性，首先在于其造型创作的载体——材料的独特性，紫砂矿土主要由石英、水云母和赤铁矿的自然矿土组成，以紫、红、绿色为主基调，按不同配比、不同粗细的颗粒，经不同温度焙烧，呈丰富的色泽和肌理。尽管其色泽因矿土配比和焙烧温度的差异而变化丰富、美轮美奂，但给人的审美视觉、基调是统一的——自然、质朴无华，与生俱来。紫砂材料所特有的源于自然的原生态，以及富有生命气息的属性，是宜兴与紫砂审美价值的本质特性。
2、宜兴紫砂的时代性
宜兴紫砂艺术是反映时代风尚的产物，时代的审美取向，是宜兴紫砂长盛不衰的生命所在，纵观宜兴紫砂艺术发展的历史脉络和演绎轨迹，从明清以来，经历了由粗到精、由大到小、由简到繁，进而返璞归真的过程，无一不留下不同的时代审美品位的印记，随着社会物质文明的不断进步和人类精神文化素质的不断提高，特别是进入后工业时代，各种工业品精美极致，在“克隆”技术发展日新月异，工作生活节奏越来越快的今天，人们的审美取向，趋于对自然质朴的回归和渴望，这就要求我们用紫砂材质质作为创作手段，追求展示时代个性，创作出比一般陶瓷有着更多的时代文化内涵和时代精神特质的作品。时尚是经典的自然外观，经典应该是时尚的至高境界。
3、宜兴紫砂的公众性
由于宜兴紫砂材料所特有的视觉和触觉效果，以及宜兴紫砂兼具的实用功能，宜兴紫砂艺术创造了艺术与人共在的空间。无论在视觉结构还是在触摸感觉上，都体现一种*交流互动的公共特征。艺术与公众之间的关系一旦被拉近，便可以使艺术与生活、艺术与公众的关系发生深刻的变化，使艺术更贴近生活，接近公众，更便于公众的参与、接爱和理解。
宜兴紫砂从历史发展中，始终贯穿着包容性的公众特质，近几年宜兴紫砂更是吸引了国内美术、书法界、竹刻等其他工艺美术门类的艺术家，参与紫砂的设计、装饰，为宜兴紫砂艺术内涵的拓展，表现形式的多样化注入了清新的活力，使宜兴紫砂的精英艺术及其理念与当代公众阶层的文化生活更为密切，审美需求更为贴近，更具美感和生命力。
形：器皿的整体形象，几何形、自然形或是像真形，无论什么形，都会有形象的语言，这种语言是无声的，是以塑造的形象，告诉人们它是一件什么东西，因此说每设计制作一件作品，必须深思熟虑，通过严格构思的作品就有造意，它的造意是不是有意思，有意思就会有艺术性，有意思必须品位、趣味性强，富有想象，同时又必须是经过提炼或变化了的形，才显得美。
神：任何造型必须有“神”。“神”是难以用语言表达的，这是作品由里向处，艺术感染力的反映，作品的内涵及魅力。气质文雅，体现作品的精神所在。例如素器，我们俗称光货(几何形)之类简洁造型，它的外形如果是圆肥胖墩，骨肉亭匀的作品，并不是胖的发福、肥的浮肿，弧线不弧，抛物线不抛等……当然，几何形也是千变万化的，总之，线条流畅、挺括，富有节奏、韵律等等，这些都是能反映作品的气质和神韵的。
如清秀挺拔的作品，并不是瘦骨零丁、僵硬死板、神气不足。又如方器，如果每一个方的面或垂直的角度，在制作中用角尺来测，使每一个角度和角尺一样的平直和垂直的话，这种方器虽然规矩，但视觉效果肯定不好，而变成了僵化的东西;因此，方器中须方中有肉，力度透澈，并不是露筋露骨。自然形及仿生形的作品，更应显示其形象的生动，富有生气和省略，首先要抓住多种物体的形象特征、生长规律，如松、竹、梅、柏、桃、瓜果、花鸟、鱼虫等等。
这些自然物体，生态多异、千姿百态、变化无穷，是日常生活中常见的，同人们的生活有非常亲切的感情，因此，把它们的形态塑成各类壶形也是非常贴切的。吸取自然形象的造型或是将自然形态的东西作为局部的装饰，这种源于生活，必须高于生活，将生活中美的东西通过提炼去粗取精，是把生活中自然的美浓缩化而不是照搬照抄、重覆累堆，绝不能僵硬死板，这是追求自然生气的骨力所在，同样也是作品精神所在。
气：是指作品的内涵气质魄力和风度。造型的整体和局部要贯气，贯气的造型是协调统一、和谐得体、美观大方的。气质要文雅，首先，姿态要自然、气势要生动、形式要别致，特别是壶的形体，要在较小的体积上，能反映出树椿、竹头的高大形象和雄伟的气魄，或是它的枝头能气势横生、精壮老练、精神饱满、花枝含苞待放、枝蔓生长茂盛等等，以小见大，这些都是反映作品的气质和风度的各方面，也是从神质看作品的精神风貌和气质风度的。
态：自然形和几何形之间有它的不同之处，自然物体必须有它的自然生态和动态的反映，因此，它的形式千姿百态、变化无穷，又必须强调自然优美，不是弯扭僵死，绝不能脱离生活，违反生活规律，没有来龙去脉或做得不伦不类、庸俗累堆。几何形象也是千变万化的，俗话说“圆非一相、方非一式”。几何造型一般是非常规矩，多一点则多，少一点则少，有的愈简愈难做;几何形体是点、线、面的运用，运用的愈恰当，形态就愈丰富自然，优美得体。
韵：作品注意以形、神、气、态、韵是对作品起协调统一，增加节奏及动势，能使线条更流畅，刚柔并济，左右贯通，上下呼应，起着相辅相成的作用，使无声的形象更加耐人寻味。
精：紫砂艺术品，它必须设计精、选料精、制作精、工艺处理精，在制作过程中又必须注意不同品种用不同的手段，特殊的品种用特殊的手段，包括工具的创造和运用，把握住整个工艺流程中的环节问题，这一系列就包含着科技的含量。这是反映设计人员的素质问题，也是能否保证作品成不成、精不精的关键所在。
紫砂陶艺术以传统形式为主体，既实用又可陈饰，内涵丰富，造型变化无穷，趣味性强。所以说，欣赏一件紫砂艺术品，不仅要看其制作的精致，最主要的是看其作品是否反映本身的形、神、气、态等内涵韵味，也是作者本身艺术修养及设计制作水平的体现。制作水平，看其制作水平的精细程度，紫砂技艺的掌握，并不是一日、百日之功就可以训练达成的事，这也好比是学书法、绘画一样，除学习勤奋之外，学者要有悟性，且必须通过千锤百炼，才能入门掌握。
一件完好的紫砂艺术品是来之不易的、是珍贵的。而具有韵味的紫砂艺术精品，则能留芳百世，使紫砂艺术爱好者、收藏者爱不释手，赏不够、玩不厌，陶冶情操且受益匪浅，数百年的紫砂历史，证明了紫砂艺术的文雅。