太极拳 如何理解李派太极的心法

　　太极心法在太极中的位置是很重要的，它的功用相信大家知道。可以说它是太极的灵魂，没有了心法就等于再好的招式只是空架子。所以说，称心法为根本大法”。只有心法才能真正成就太极功夫。

　　一、心法实质

　　其实心法的本质也就是意念，太极中无论是动和静的修炼都是在用意念，也就是说就是在用心法。心本意是无形的，无形胜有形，这也是成功练习太极的重要因素。

　　生灵都是“无形统领有形，心意统领形体”。理念指导心性，心性支配行动，这是人这一生命灵体的特有本能。人间万事起于心，拳功有成在于心。太极心法也因此而定。人心有善恶之分，所以善则善行，恶则恶作，是功是罪，各有果报。而道法太极拳功的心法，首先是阴阳和德，合道应天的修炼之法。所以，太极心法“敬心诚意”以调心，“意领气行”而调气，“意奶身随”而调身。而这三调法用的实质即以善排恶，以正逐邪。一句话，应之于道，公之于心，净化心灵。

　　太极修炼对心法视若珍宝，是心意的本质、功能和特，陛决定的。说到心意，必及心神。神为意之主，意为神之从，意静归神，神动为意。神意相随，皆藏慧心。精气神是人体内的物质精粹，是不同晶式的生命能量，生命康寿的生机能源。所以，人称这生命“三元”又谓生命“三宝”，又谓生命“三药”。以至成为太极功夫、一切造化的根本着眼点和着心处。而神则是三元中的高精华，生命灵能，是三元突出代表。所以，传统认为，天赋其神与道同晶，乃生命“三元”的“元中之元”，“三宝”中的“宝中之宝”，又是“万物之灵”的灵根。此即李派太极神功观念的要由所在。真功源于心，真法出于意，意含念，念含意，意念混一。意是圆化，念是直射，圆中藏方，应规合矩。意念无影无踪玄秘于心，妙应太极自然法度。意隐于心，无形无象，变幻莫测，故古人称此心法又谓“玄机妙法”，“万能之法”，故“真太极”也因此而成名。

　　随着功夫内在之意与招式的不断转换，心法的意义也在随之的发生了转换，于是心法就有了幻意与真意的概念区别。

　　幻意为后天有为之意。太极拳功的有为阶段，随形就势，随法应理的诚心用意即“有意”，幻意的真实感知是主动用意，是“敬心诚意”之意，“专心用意”之意，是实实在在的“有意”。但恰因这“有意”才蒋人有为有作的后天之意，才成为“有始终”、“不久长”、“不周全”的“短暂”和“有限”。既然有“有”就有“有限”，有“有限”就有“有量”，也就不能周全太极“循环无端”的无量天然。那么，这“不久常”也就落人“无常”之境。无常为“幻”，“幻意”也因此而得名。故说“有意之意为幻意”。由于幻意的缺陷和不周，短暂和无常，所以说，幻意从属于太极但未全应太极，它从属于自然但未尽合自然。

　　真意出自自然。自然本无意，无意是真意。真意应太极，太极是先天;真意是真机，真机是自然。真意，意满十方，自然周全，不期自转，循环无端。唯有真意才相对地相应了太极天机及其无限真常。真意真机是真常生机。所以，人即使入睡，但呼吸、循环、消化、代谢、畅经，等等全盘生机也是照常存在，生命照常不息。无知无欲的幼儿也全现了活泼可爱，自然天真。真意是真机，真机是真常。这真意才是“真太极”的真真所在。

　　如果说后天幻意层次低级，可却是先天真意的生发根基。幻意活现真意自潜，幻意炼无，真意自出。此即后天功夫到，先天自然生。正所谓“炼尽后天即先天”。先天真意出于后天功夫，是幻意化有归无的长期功果，甚至是一生全身心投入，艰苦努力，后天造化的功夫过程。所以，先人告诫：“真意好，真意妙，越是妄求越不到。”

　　幻意的本意有为，而功用无限，主要是用在修炼的方法上，从而达到强化身体的作用。真意，主要是蓄能量，壮大自身的能力，作用是在于修性。这也达到了修生养性的作用。

　　二、心法功用

　　“天有太极，人有心意”，没有心意，休成太极。这是心意“真太极”特殊功能决定的，心法心意的功用极其广泛。

　　主要是以下几点：

　　1.开发觉性：万物应于理，无理非太极。太极理是天地自然运变的绝对大理，太极功是太极理的亲应、亲验和亲证，太极功夫拾级而上，步步规矩，层层道理，解开一重理，方上一层功。理不明则机不灵，机不灵则法不活，法不活则功不成。所以先祖警示后人，丢弃理法就如“盲人骑瞎马”。而当此大任者独有心法莫属。“小小钥匙贵如金，行立坐卧不离身，开天开地开觉性，开合神功太极门”的心法诀，首先说明心法“明道理以解惑，开心窍以破迷”的要用。从而成为开发悟性、生发理性、空透心性、灵明觉性的宝贵钥匙，成为凝炼神功及其“生机、开智、增慧、灵神、尽性”的能工巧匠。觉性促发高功，高功启发觉性。相辅相长，保证了功夫的不止精进。所以，“炼中悟，悟中炼，悟炼结合”，乃是全体规矩中心法的正确取用。心法贯穿功夫的始终，觉性才开发不止。

　　2.活化生机：太极运变即自然，心意如环应太极，所以太极拳以“圆活自然”为上尚。“意领身随”，“随心如意”，故而承接讲“转换”，运变讲“缠绵”，做势讲“圆顺”，定势讲“完整”，动不离圆，活化身形，象应太极。意领气行，意到气到，此是意的良知，气的良能，其性天然。于是才说“重气不执气，在意莫在气”。因为“在气则滞，在意则灵”。圆为顺，方为逆。故拳讲圆顺，气讲圆通。借势行气，拳功相融，势顺随气自畅通，气畅通力自沉重。于是，一开一合一阴阳，一升一降一周天;一蓄一发一柔刚，一吸一呼一太极。内外同步，合机共运，内外一气，活化生机。从而启动生理机能的全盘运转。但是，脉因梗而不通，气因阻而不畅。而破滞化淤、蔼污排浊、冲关闯窍、融通致化、净化身心，则是心意特有的天然功能。正是心意的特殊功能才保障了畅经活络，通活一身的健身大益。从幻意到真意的升华，又可促成从“脉通”到“大通”的无限妙致。

　　3.合和阴阳：人，五行之形，八卦之象，原本就是阴阳合一的太极体。每一细胞，每一毛孔也都包含了太极全息。但情欲所关，辛劳所致，致使阴阳失调，太极不圆。天地阴阳不调而生灾，人体阴阳不和而生病，“人在五行中，哪有不得病”。可人祖又说“阴平阳秘，病从何来”。上述所谓畅经活络，活化生机，其实正是心意对阴阳不调的调和。正所谓：“东家女，西家郎，黄婆为媒结成双”。此诀形象地说明心法“中和阴阳”的天然功能。确切地说，太极修炼的一切运化，由繁至简，由表及里，由秘而玄，步步都是和合阴阳，“和”是太极心法的特性，又是心法的“善美”本性。既反映天之道性，又说明人之德性。

　　4.升发能量：太极合天地，心法和阴阳，这是太极心法的本能。孤阴不生，独阳不长，阴阳中和，化生无穷，这是自然。心法合和阴阳的精密造化，着眼都在生精、壮气、凝神，促进生命能量的壮大和升发。生命能量，是生命康寿和生命升华的决定因素，是一切功夫造化的总实质。为此，修炼一要避免能量损耗和流失，二要关护能量造化和蓄养，三要挖掘固有潜能。人，珍视呼吸和水谷的天地之气来达到能量“外取内补”的效果。但做为修炼，是吸“天玄”之气(阳)，“地化”之气(阴)，以壮“人元”之气。壮固元精、元气、元神。从而成就“内满三元精气神，外圆三才身手步”，内壮外强，一息坚融。

　　上述心法都是李派太极心法的精华，心法体现了存在的价值。它是一切招式的基础。